1 Și s-a întâmplat în același an, la începutul domniei lui Zedechia, împăratul lui Iuda, în anul al patrulea, în luna a cincea, că Hanania, fiul lui Azur, profetul, care era din Gabaon, mi-a vorbit în casa DOMNULUI, în prezența preoților și a întregului popor, spunând:

În acelaşi an. Timpul cap. 28, adică anul al IV-lea al domniei lui Zedechia (aproximativ 593 î.Hr.), vine nu mult după acela al cap. 29.

Hanania. Acest bărbat pare să fi fost unul din cei mai de seamă adversari ai lui Ieremia şi unul din conducătorii partidei de rezistenţă care căuta să alcătuiască o alianţă cu naţiunile învecinate împotriva Babilonului (vezi cap. 27).

Gabaon. Ca şi Anatot, aceasta era una din cetăţile preoţilor (vezi Iosua 21,13.17.18). Aceasta ar putea arăta că Hanania, ca şi Ieremia, era şi preot şi prooroc. Cândva locaşul Domnului [cortul - KJV] fusese la Gabaon (1Regi 3,4; 1Cronici 16,39; 2Cronici 1,3). Gabaonul, modernul ej-Jib, era la 8,4 km. nord-vest de Ierusalim.


2 Astfel vorbește DOMNUL oștirilor, Dumnezeul lui Israel, spunând: Am zdrobit jugul împăratului Babilonului.

Sfărâme jugul. Referirea e fără îndoială la jugul pomenit de proorocul adevărat (cap. 27,1). Hanania a îndrăznit să contrazică solia inspirată a lui Ieremia.


3 În doi ani întregi voi aduce înapoi în acest loc toate vasele casei DOMNULUI, pe care Nebucadnețar, împăratul Babilonului, le-a luat din acest loc și le-a dus în Babilon.

Peste doi ani. E cu putinţă ca alianţa dintre Iuda şi naţiunile învecinate împotriva lui Nebucadneţar (vezi cap. 27,1-8) să fi început deja să se contureze iar Hanania nu se îndoia de certitudinea succesului ei.

Toate uneltele. Cutezător, Hanania prezice o mare scurtare a perioadei de timp cât Ieremia spusese că uneltele Casei Domnului urma să rămână în Babilon (vezi cap. 27,22).


4 Și voi aduce din nou în acest loc pe Ieconia, fiul lui Ioiachim, împăratul lui Iuda, cu toți captivii din Iuda care au mers în Babilon, spune DOMNUL, pentru că voi zdrobi jugul împăratului Babilonului.

Ieconia. Vezi comentariul la cap. 22,24. Evident Ioiachim era însă socotit de mulţi împăratul de drept (vezi Vol. II, p. 96, 97), pe care ei îl aşteptau să-l vadă că se reîntoarce şi e repus în scaunul lui de domnie. Acest sfârşit ar fi contrazis direct profeţia lui Ieremia că Ioiachim nu se va reîntoarce în Iuda, ci va muri într-o ţară străină (cap. 22,24-26).


5 Atunci profetul Ieremia i-a spus profetului Hanania în prezența preoților și în prezența întregului popor care stătea în picioare în casa DOMNULUI,
6 Chiar profetul Ieremia a spus: Amin; DOMNUL să facă astfel; DOMNUL să împlinească cuvintele tale pe care tu le-ai profețit, pentru a aduce, din nou, din Babilon, în acest loc, toate vasele casei DOMNULUI și pe toți cei duși acolo.

Amin. Poate că profetul vrea să zică, Doresc ca acesta să fie cazul; ar fi minunat dacă ar fi adevărat. Unii totuşi susţin că Ieremia a rostit aceste cuvinte cu o puternică ironie, profetul aparent punându-se de acord cu prezicerea lui Hanania numai pentru a da pe faţă şi mai puternic falsitatea ei.


7 Totuși, ascultă acum acest cuvânt pe care îl vorbesc în urechile tale și în urechile întregului popor;

Numai. Domnul avea ceva de spus în chestiunea aceasta indiferent de orice dorinţe sau preziceri ale omului.


8 Profeții care au fost înainte de mine și înainte de tine din vechime au profețit deopotrivă împotriva multor țări și împotriva a mari împărății, despre război și despre rău și despre ciumă.
9 Profetul care profețește despre pace, când cuvântul profetului se va întâmpla, atunci profetul va fi cunoscut, că, într-adevăr, DOMNUL l-a trimis.

Pacea. Vezi comentariul la cap. 6,19.

Se va cunoaşte. Pentru a câştiga favoarea, profetul mincinos mulţumea şi înşela poporul cu făgăduinţe despre o prosperitate sigură, în opoziţie cu prezicerile despre foamete şi ciumă (vezi v. 8) făcute de proorocul adevărat (vezi comentariul la cap. 14,12). Ieremia ştia că putea să-şi sprijine cazul pe chestiunea împlinirii sau neîmplinirii profeţiilor sale (vezi Deuteronom 18,20-22).


10 Atunci profetul Hanania a luat jugul de pe gâtul profetului Ieremia și l-a zdrobit.

L-a sfărâmat. Experienţa aceasta a profetului mincinos Hanania şi a adevăratului profet Ieremia este paralelă cu aceea a lui Zedechia şi a lui Mica (1Regi 22,1-25). Prin acest act cutezător de forţă Hanania dorea fără îndoială să-i arate poporului că el nu va îngădui ca ei să fie insultaţi prin acest simbol odios al robiei. Prin această sfărâmare a jugului se dorea implicarea unei garanţii că puterea Babiloniană va fi zdrobită.


11 Și Hanania a vorbit în prezența întregului popor, spunând: Astfel spune DOMNUL: Astfel voi zdrobi jugul lui Nebucadnețar, împăratul Babilonului, de pe gâtul tuturor națiunilor înainte să se împlinească doi ani întregi. Și profetul Ieremia a mers pe calea sa.

Peste doi ani. Vezi comentariul la v. 3.

Ieremia a plecat. Profetul adevărat nu s-a împotrivit şi nu s-a răzbunat pe folosirea forţei fizice de către Hanania.


12 Atunci cuvântul DOMNULUI a venit la profetul Ieremia, după ce profetul Hanania zdrobise jugul de pe gâtul profetului Ieremia, spunând:

După ce. Se poate ca acest cuvânt să nu fi venit imediat după experienţa v. 11. RSV introduce versetul prin cuvintele, La oarecare timp după ce profetul Hanania rupsese barele jugului, etc.


13 Du-te și spune-i lui Hanania, zicând: Astfel spune DOMNUL: Tu ai zdrobit jugurile de lemn; dar vei face în locul lor juguri de fier.

Jug de fier. Vezi comentariul la Deuteronom 28,48. Ca o mustrare faţă de toate încercările de a rezista lui Nebucadneţar ca serv ales al lui Său pentru a pedepsi pe poporul Său (vezi Ieremia 25,9), Dumnezeu stăruie în folosirea figurii jugului, dar de astă dată cu o forţă mai puternică, mai severă, aceea a fierului, avertizând astfel pe răsculaţi că orice rezistenţă va avea ca urmare numai

o sclavie mai amară şi mai dureroasă.


14 Pentru că astfel spune DOMNUL oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Am pus un jug de fier pe gâtul tuturor acestor națiuni ca ele să îi servească lui Nebucadnețar, împăratul Babilonului; și ele îl vor servi; și i-am dat, de asemenea, fiarele câmpului.

Domnul oştirilor. Vezi comentariul la cap. 7,3; 27,4.

Fiarele câmpului. Vezi comentariul la cap. 27,6.


15 Atunci profetul Ieremia i-a spus profetului Hanania: Ascultă acum, Hanania; DOMNUL nu te-a trimis pe tine; ci tu faci pe acest popor să se încreadă într-o minciună.
16 De aceea astfel spune DOMNUL: Iată, te voi arunca de pe fața pământului; anul acesta vei muri negreșit, pentru că ai învățat pe popor răzvrătire împotriva DOMNULUI.

Te izgonesc. Sau Te voi arunca. Literal, te voi trimite, care repetă, pentru efect ironic, acelaşi verb ebraic pentru trimis ca în v.15.

Vei muri în anul acesta. Că aceasta însemna un an întreg şi nu era limitat la partea rămasă a unui an calendaristic sau civil e arătat de expresia asemănătoare a lui Hanania, peste doi ani (sau în cuprinsul a doi ani întregi) (vezi comentariul la v. 3, 4). Perioada aceasta extinzându-se până în luna a şaptea, se poate să fi fost pentru a da lui Hanania timp de pocăinţă, sau să dea poporului timp să-şi dea seama de pretenţiile false ale lui Hanania. Moartea lui Hanania e o paralelă a sorţii lui Anania şi a lui Elima (vezi Fapte 5,4.5; 13,6-11).


17 Astfel profetul Hanania a murit în același an în luna a șaptea.

În anul acela. N-a trecut mai mult de o şesime din anul întreg (vezi v.1) până când prezicerea lui Ieremia din vers. 16 s-a şi împlinit. Grabnica împlinire a prezicerii profetului trebuie să fi impresionat poporul în ce priveşte faptul că chemarea lui Ieremia era adevărată, dar fără îndoială unii tot au refuzat de a primi chiar şi aceasta ca o dovadă în favoarea lui Ieremia. Comentariile lui Ellen G. White

1–17PK 444–446; 4T 170–172

1 4T 170

2–4PK 445

3–84T 170

9 PK 445

9–174T 171

10–17PK 446