„Cum ___-___ __ pe Mine __, aşa v-am iubit şi __ pe voi. ___ în __Mea” (Ioan 15:9).
Cum ai descrie relația ta cu Dumnezeu astăzi? Este ea vie și puternică? Petreci timp investind în această relație, căutând Cuvântul Său inspirat și vorbind cu El ca și cum ai vorbi cu un prieten? Dacă da, cât timp petreci făcând aceste lucruri? Simți, în același timp, impulsul să le vorbești altora despre relația ta cu Dumnezeu, pentru că este cea mai minunată relație din viața ta? Sau, din contră, relația ta cu Dumnezeu s-a șubrezit în timp? Este acolo, da, și îi mai acorzi timp din când în când, dar, sincer vorbind, nu mai e chiar atât de puternică. Sau poate ești pe undeva pe la mijloc, într-o stare pe care Biblia o numește „căldicică” (vezi Apocalipsa 3:16).
Te-ai întrebat vreodată dacă îngerii se miră de ce nu trăim în adorare față de Mântuitorul și Răscumpărătorul nostru, cu inimi flămânde și minți dornice să ne apropiem de Dumnezeu în fiecare zi? Pentru că, fără îndoială, o relație cu Dumnezeu schimbă totul – atât aici, cât și în veșnicie.
Săptămâna aceasta vom reflecta asupra stării actuale a relației noastre cu Dumnezeu și asupra sfaturilor pe care Biblia ni le oferă. Categoric, nu putem avansa spre o situație mai bună până nu ne cercetăm sincer propria viață și nu ascultăm soluția pe care Domnul Isus o descrie.
4 aprilie: Sabatul Bibliei
Prin formarea unei relații cu Hristos, omul reînnoit nu face decât să se întoarcă la relația pe care trebuie să o aibă cu Dumnezeu. ... Prima sa datorie este față de copiii săi și de rudele sale apropiate. Nimic nu-l poate scuza de la neglijarea cercului interior în favoarea cercului mai larg, din exterior. În ziua socotelilor finale, tații și mamele ... vor fi întrebați ce au făcut și ce au spus pentru a asigura mântuirea sufletelor pe care și-au asumat responsabilitatea de a le aduce pe lume. Și-au neglijat mieii, lăsându-i în grija unor străini? ... Un mare bine făcut pentru alții nu va anula datoria pe care o aveți față de Dumnezeu de a vă îngriji copiii. Bunăstarea spirituală a familiei voastre este pe primul loc.
Prin educarea și modelarea corectă a minților copiilor lor, mamelor li se încredințează cea mai mare misiune dată vreodată muritorilor.
Ori de câte ori îți asumi datoria care îți este cea mai apropiată, Dumnezeu te va binecuvânta și îți va auzi rugăciunile. Sunt prea mulți cei care fac lucrare misionară în afara casei, în timp ce familiile lor sunt lipsite de astfel de eforturi, ajungând la ruină din cauza neglijenței. ... Prima lucrare misionară este să vezi că dragostea, lumina și bucuria vin în cercul familiei. Să nu căutăm o mare lucrare misionară de făcut sau o lucrare pentru sănătate până când nu ne-am îndeplinit mai întâi îndatoririle de acasă. În fiecare dimineață ar trebui să ne gândim: Ce faptă bună pot face astăzi? Ce cuvânt blând pot rosti? Cuvintele blânde de acasă sunt o rază de soare binecuvântată. Soțul are nevoie de ele, soția are nevoie de ele, copiii au nevoie de ele. ... Ar trebui să fie dorința fiecărei inimi să facă aici, jos, cât mai mult posibil, o atmosferă de cer. – Our Father Cares, p. 36
În slujba lui Dumnezeu nu există cale de mijloc... Nimeni să nu se aștepte să facă un compromis cu lumea, și totuși să se bucure de binecuvântarea Domnului. Fie ca poporul lui Dumnezeu să iasă din această lume și să fie separat. Să căutăm cu mai multă ardoare să cunoaștem și să împlinim voia Tatălui nostru din ceruri. Fie ca lumina adevărului care a strălucit asupra noastră să fie primită astfel încât razele ei strălucitoare să poată porni de la noi către lume. Fie ca necredincioșii să vadă cum credința pe care o avem ne face femei și bărbați mai buni; că este o realitate vie, sfințind caracterul, transformând viața. ... Vorbirea noastră să fie despre lucrurile cerești. Să ne înconjurăm cu o atmosferă de veselie creștină. Să arătăm că religia noastră poate rezista testului încercării. Fie ca, prin bunătatea, răbdarea și dragostea noastră, să dovedim lumii puterea credinței noastre. – Our High Calling, p. 305
Te-ai întrebat vreodată ce ar spune Domnul Isus dacă ar trebui să descrie relația ta cu El chiar acum? Poate că ar spune că este puternică sau că a fost mai puternică în trecut. Te-ai întrebat vreodată ce ar spune dacă ar trebui să-Și descrie oamenii din aceste ultime zile? În Apocalipsa 3:14-22, Hristos chiar îi descrie pe oameni și începe afirmând că El este „Martorul credincios și adevărat, Începutul zidirii lui Dumnezeu” (Apocalipsa 3:14). Un martor credincios și adevărat nu minte, ci vorbește deschis și sincer.
Domnul ne spune nouă, creștinilor care trăim în zilele finale ale istoriei, că El ne cunoaște. Nu suntem nici fierbinți, nici reci pentru că, din perspectiva noastră, nu avem nevoie de nimic. Zilele și săptămânile trec, petrecem puțin timp cu Dumnezeu ici și colo și credem că e suficient. Dar nu este. De fapt, avem o nevoie disperată de El mult mai mult decât ne dăm seama. Ori Îl iubim și trăim pentru El din toată inima, ori deloc. Din perspectiva lui Dumnezeu, ar fi de preferat deloc, decât să fim căldicei. Isus spune că ne va vărsa din gura Lui pentru că avem un gust la fel de rău ca starea noastră. Dar încă nu ne-a vomitat și ne cere să luăm decizii curajoase chiar acum.
2. Care este sfatul Lui pentru noi în Apocalipsa 3:18,19?
În vechime, a „cumpăra” ceva însemna a face troc, adică schimb de bunuri. Aici, Isus ne oferă cu generozitate un schimb: apatia noastră pentru aurul Său, pentru hainele Sale albe și pentru doctoria Lui pentru ochi. El vrea să ne facă bogați în ochii Săi; vrea să ne acopere cu haina neprihănirii Lui desăvârșite și vrea să ne deschidă ochii ca să vedem adevărul că o relație constantă cu El schimbă absolut totul. El ne oferă tot ce avem nevoie, mai ales că nu ne putem împlini singuri nevoile pe care le avem. Numai El poate și ne va oferi aceste lucruri, dacă și numai dacă suntem doritori.
Dacă este dureros pentru tine să privești la tine și la starea ta spirituală, ce speranță îți oferă aceste versete pentru azi?
La fel ca iudeii din zilele Domnului Hristos, și astăzi mulți oameni aud și cred, dar nu vor să pășească pe platforma ascultării și să accepte adevărul așa cum este el în Isus. Le este frică să nu-și piardă avantajele lumești. Mintea lor este de acord cu adevărul, dar ascultarea înseamnă să iei crucea tăgăduirii de sine și a sacrificiului, să încetezi să te încrezi în om și în brațul de carne, dar ei se întorc cu spatele la cruce. Ei ar putea să stea la picioarele lui Isus, să învețe în fiecare zi de la Acela a cărui dreaptă cunoaștere este viața veșnică, dar nu vor.
Oricine este salvat trebuie să-și supună propriile planuri, schemele ambițioase care înseamnă glorificare de sine, și să meargă pe drumul pe care îl conduce Isus. Înțelegerea trebuie să Îi fie supusă lui Isus ca El să o curățească, să o rafineze, să o purifice. Lucrul acesta se va face când învățăturile Domnului Isus vor fi primite așa cum se cuvine. Este greu pentru eu să moară zilnic, chiar atunci când uimitoarea desfășurare a harului lui Dumnezeu este prezentată cu puterea iubirii Lui, cu care El acoperă nevoia sufletului.
O, cât de mult avem nevoie să-L cunoaștem mai bine pe Domnul Isus! Avem nevoie să ne încadrăm în voia Lui și să îndeplinim planurile Lui spunând din toată inima: „Doamne, ce vrei să fac?” O, cât de mult tânjesc să văd bisericile noastre într-o altă stare decât cea în care se află acum – întristându-L pe Duhul Sfânt zi de zi cu viața lor religioasă căldicică, o viață nici rece, nici fierbinte. Hristos spune: „O, dacă ai fi rece sau în clocot! Dar, fiindcă ești căldicel, nici rece, nici în clocot, am să te vărs din gura Mea” (Apocalipsa 3:15,16).
O, cât de mult ar fi onorat și glorificat Hristos înaintea celor lumești și nereligioși, dacă urmașii Săi ar fi ceea ce pretind a fi – creștini adevărați, pe care dragostea lui Hristos îi constrânge să-L facă cunoscut înaintea unei lumi idolatre, arătând contrastul puternic dintre cei care Îi slujesc lui Dumnezeu și cei care nu-I slujesc. ... Trebuie să le spunem altora despre dragostea lui Hristos și, pentru a face acest lucru, trebuie să știm din experiență ce înseamnă să ai această dragoste în inimă. Toți vor găsi suficiente oportunități de a lucra dacă vor profita de ocaziile care li se oferă. – Astăzi cu Dumnezeu, p. 64 (25 februarie)
Starea multora dintre cei care pretind că sunt copii ai lui Dumnezeu este reprezentată exact de mesajul către biserica din Laodiceea. Înaintea celor care Îi slujesc lui Dumnezeu sunt deschise adevăruri de o valoare inestimabilă, care, aduse în viața practică, arată diferența dintre cei care Îi slujesc lui Dumnezeu și cei care nu-I slujesc. ...
Biblia este tezaurul bogățiilor nepătrunse ale lui Dumnezeu. Dar cei care au o cunoaștere a adevărului nu-l înțeleg atât de bine pe cât ar putea. Ei nu aduc dragostea lui Hristos în inimă și în viață. Cercetătorul Cuvântului este aplecat deasupra unei fântâni de apă vie. Biserica trebuie să bea adânc din spiritualitatea Cuvântului. Slujirea lui Dumnezeu trebuie să fie foarte diferită de experiența religioasă slabă, lipsită de viață și emoție, care îi face pe mulți credincioși să fie puțin diferiți de cei care nu cred. – Our High Calling, p. 348
„Eu mustru și pedepsesc pe toți aceia pe care-i iubesc”, spune Domnul Isus în Apocalipsa 3:19. „Fii plin de râvnă dar și pocăiește-te!” Niciunul dintre noi nu ar fi îndreptățit să spună, nici măcar pentru o clipă, că lui Isus nu-I pasă de noi sau de viitorul nostru. Cât de ușor I-ar fi fost Lui să renunțe la omenire și să nu parcurgă drumul dureros pe care l-a ales pe acest pământ! Tocmai pentru că ne iubește atât de profund ne mustră în starea în care ne aflăm. El Își dorește o relație mult mai profundă, mai strânsă cu noi. Nu este mulțumit cu atitudinile noastre schimbătoare, de genul „vin la El doar când am nevoie”. În schimb, Isus ne ceartă pentru binele nostru. Ne spune să ne pocăim. Dar nu ne putem pocăi până nu înțelegem că ceva nu este bine la noi. Și ne-a spus exact problema: credem că suntem bogați, dar în realitate suntem ticăloși, nenorociți, săraci, orbi și goi (vezi Apocalipsa 3:17).
3. Ce ni se promite în Apocalipsa 3:20 și ce trebuie să facem pentru a beneficia de această promisiune?
Aceasta este o imagine de o frumusețe și o profunzime extraordinară. Dumnezeul universului vrea să stea la masă cu tine și cu mine. Își dorește un dialog, o conversație sinceră în jurul unei mese cu mâncare bună. Aceasta este imaginea unei relații apropiate și statornice, iar Domnul Isus ne invită să o trăim împreună cu El.
Isus bate la ușa inimii tale și așteaptă răbdător. Poate ai văzut astfel de imagini în cărțile pentru copii – un Mântuitor înalt și grațios, care bate cu blândețe. Nu dă buzna și nu te forțează să vorbești cu El. Nu te presează să petreci timp cu El și nu îți întrerupe viața aglomerată. Timpul este scurt, așa că, dacă Îl auzi, deschide-I ușa! El va fi acolo, gata să intre în viața ta. Această metaforă ilustrează tipul de relație pe care Domnul Isus vrea să o aibă cu fiecare dintre noi. Într-o zi, când Îl vei întâlni față în față, când, în semn de închinare și laudă, îți vei arunca la picioarele Lui coroana, împreună cu milioane de alți închinători ai Creatorului (Apocalipsa 4:9-11; Apocalipsa 5:11-14), și când vei încerca să-ți amintești de încercările pământești și le vei vedea pălind – crezi că în acel moment vei regreta vreodată timpul petrecut cu Isus aici, pe pământ?
Chiar acum, Domnul bate la ușă. Te cheamă. Iar tu trebuie să faci alegerea conștientă de a-I deschide inima ta. Cum te poate inspira jertfa de pe cruce să faci această alegere și ce înseamnă ea?
Numai cei care primesc sigiliul Dumnezeului celui viu vor avea liberă trecere prin porțile Cetății Sfinte. ... Sigiliul Dumnezeului celui viu va fi pus numai asupra celor care se aseamănă cu Hristos în caracter.
Așa cum ceara ia amprenta peceții, tot așa sufletul trebuie să ia amprenta Duhului lui Dumnezeu și să păstreze chipul lui Hristos.
Mulți nu vor primi pecetea lui Dumnezeu, pentru că nu păzesc poruncile Sale și nu aduc roadele neprihănirii.
Marea masă a creștinilor cu numele se va confrunta cu o amară dezamăgire în ziua lui Dumnezeu. Ei nu au pe frunte sigiliul Dumnezeului celui viu. Căldicei și șovăielnici, ei Îl dezonorează pe Dumnezeu mult mai mult decât necredinciosul declarat. Bâjbâie în întuneric, când ar putea umbla în lumina Cuvântului, o lumină ca aceea de la miezul zilei, sub călăuzirea Aceluia care nu greșește niciodată. ...
Cei pe care Mielul îi va conduce la izvoarele apelor vii și din ochii cărora va șterge orice lacrimă vor fi cei care primesc acum cunoașterea și înțelegerea revelate în Biblie, Cuvântul lui Dumnezeu. ...
Nu trebuie să copiem nicio ființă umană. Nu există nicio ființă umană suficient de înțeleaptă pentru a fi criteriul nostru. Noi trebuie să privim la Omul Hristos Isus, care este desăvârșit în neprihănire și în sfințenie. El este Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre. El este Omul-model. Experiența Lui este măsura experienței pe care trebuie să o dobândim. Caracterul Lui este modelul nostru. Așadar, să nu ne mai gândim la nedumeriri și la dificultățile acestei vieți, ci să ne îndreptăm gândul asupra Lui pentru ca, privind la El, să putem fi schimbați după asemănarea Sa. Putem privi la Hristos cu un scop bun. Putem privi în siguranță la El, pentru că El este atotînțelept. Pe măsură ce privim la El și ne gândim la El, Hristos, nădejdea Slavei, va lua chip în noi.
Să ne străduim cu toată puterea pe care ne-a dat-o Dumnezeu să fim printre cei o sută patruzeci și patru de mii. – Maranatha, p. 241 (21 august)
Cei care sunt creștini doar cu jumătate de inimă sunt mai răi decât necredincioșii, deoarece cuvintele lor înșelătoare și poziția lor evazivă îi duc pe mulți în rătăcire. Necredinciosul își arată fețele. Creștinul căldicel înșală ambele părți. Nu este nici un om de lume bun, nici creștin bun. Satana îl folosește să facă o lucrare pe care nimeni altcineva nu o poate face.
Iubirea de sine exclude iubirea lui Hristos. Cei care trăiesc doar pentru ei înșiși fac parte din biserica din Laodiceea – ei sunt căldicei, nici reci, nici în clocot. Ardoarea primei iubiri a decăzut într-un egocentrism jalnic. Iubirea lui Hristos din inimă este exprimată în fapte. Dacă iubirea pentru Hristos este slabă, iubirea pentru cei pentru care Hristos a murit va degenera. Poate exista o aparență minunată pentru zel și ceremonii, dar aceasta este substanța religiei lor egoiste. Hristos îi prezintă ca fiind grețoși pentru gustul Său.
Să-I mulțumim Domnului că, deși această clasă este atât de numeroasă, mai este timp pentru pocăință. – Our High Calling, p. 348
După ce ne descrie starea de apatie, Isus Hristos ne spune că aceasta trebuie înfrântă. „Celui ce va birui îi voi da să şadă cu Mine pe scaunul Meu de domnie, după cum şi Eu am biruit şi am şezut cu Tatăl Meu pe scaunul Lui de domnie” (Apocalipsa 3:21). Pentru unii dintre noi, aceasta poate fi cea mai mare luptă din viața noastră – pur și simplu să ne dăm seama de slăbiciunea noastră și de falsa noastră suficiență; să acceptăm mustrarea lui Isus; să ne pocăim; să primim haina neprihănirii Lui care să ne acopere și să avem ochi care văd cu adevărat.
Ceea ce este uimitor este că Domnul Isus ne înțelege starea apatică, de căldicei, și Se identifică cu noi (nu că Isus ar fi fost vreodată căldicel). El spune: „Celui ce va birui [...] după cum și Eu am biruit” (Apocalipsa 3:21). Pentru că a murit ca să ne salveze, El a biruit păcatul și pedeapsa acestuia. El înțelege luptele cu păcatul prin care trecem și promite că ne va ajuta. Mulți oameni din Biblie au răspuns invitației lui Dumnezeu de a intra într-o relație de legământ cu El. Aceasta este metanarațiunea Bibliei sau tema ei generală. Când privim la unele dintre personajele biblice, observăm că Dumnezeu a interacționat cu acești oameni în moduri diferite la momente diferite.
4. Cum interacționează Dumnezeu cu oamenii în diverse situații?
Geneza 2:7; Geneza 3:8-10
Geneza 5:24
Geneza 6:13
Geneza 12:1-4
Exodul 34:29
Indiferent dacă a umblat fizic alături de copiii Săi sau doar le-a vorbit, Dumnezeu a dorit întotdeauna să fie aproape de oameni. Indiferent cum arată relația ta cu El astăzi, Dumnezeu vrea să fie aproape de tine. Găsim această idee în Ieremia 31:3,4 – „DOMNUL mi s-a arătat din vechime, spunând: Da, te-am iubit cu o dragoste veșnică; de aceea cu bunătate iubitoare te-am atras. Te voi zidi din nou și tu vei fi zidită, fecioară a lui Israel»” (VDCL).
Fie că ziua ta abia începe sau este pe sfârșite, Dumnezeu te caută și te așteaptă, dorind să te atragă la El. Vrea să zidească – sau să rezidească – relația ta cu El. Dacă acest lucru nu se întâmplă, vina este la tine, nu la El.
Care sunt lucrurile din viața ta prezentă care, dacă nu sunt biruite, pot și chiar ajung să împiedice relația ta cu Dumnezeu?
Tu dorești să fii plăcut Domnului și poți să faci lucrul acesta, dacă te încrezi în făgăduințele Sale. El vine în întâmpinarea ta și este gata să îți ofere o experiență minunată. El ne îndeamnă: ,,Opriți-vă, și să știți că Eu sunt Dumnezeu.” Tu ai trecut printr-o perioadă de neliniște și îngrijorare, dar Domnul Isus îți spune: „Vino la Mine... și îți voi da odihnă.” Bucuria lui Hristos în suflet valorează totul. „Ei sunt plini de bucurie”, pentru că au privilegiul să se odinească în brațele iubirii veșnice. …
Dumnezeu așteaptă să reverse binecuvântarea iertării de orice nelegiuire și a darurilor neprihănirii asupra tuturor celor ce vor crede în iubirea Sa și vor primi mântuirea dăruită de El. Domnul este gata să-i spună păcătosului pocăit: „Iată că îndepărtez de la tine nelegiuirea și te îmbrac cu haine de sărbătoare!” Sângele lui Isus Hristos este pledoaria elocventă în favoarea păcătoșilor. Acest sânge „ne-a curățit de toate păcatele”.
Pentru mântuire, este privilegiul tău să ai o încredere deplină, sigură și nobilă în dragostea lui Isus, să spui: El mă iubește, El mă primește, mă voi încrede în El, căci Și-a dat viața pentru mine. Nimic nu risipește îndoiala așa cum o face cunoașterea caracterului lui Hristos. Domnul spune: „Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară”, adică nu este nicio posibilitate ca Eu să-l alung, deoarece Mi-am dat cuvântul că îl voi primi. Crede-L pe Hristos pe cuvânt și buzele tale să declare că ai câștigat biruința. – Mărturii pentru pastori și slujitorii Evangheliei, p. 516, 517
Când păcătosul ajunge la cruce și privește în sus spre Cel care a murit pentru a-l mântui, poate fi plin de bucurie, căci păcatele sale sunt iertate. Îngenunchind la cruce, el a ajuns în cel mai înalt loc la care poate ajunge omul. Lumina cunoașterii slavei lui Dumnezeu este descoperită pe fața lui Isus Hristos și sunt rostite cuvintele iertării: Trăiți, voi, păcătoși vinovați, trăiți! Pocăința voastră este acceptată, căci am găsit o cale de răscumpărare.
Prin cruce, învățăm că Tatăl nostru ceresc ne iubește cu o dragoste infinită și veșnică și ne atrage la El cu o iubire mai mare decât cea a unei mame pentru un copil rătăcit. Ne putem mira oare că Pavel a exclamat: „În ce mă privește, departe de mine gândul să mă laud cu altceva decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos”? De asemenea, este privilegiul nostru să ne lăudăm cu crucea de pe Calvar, privilegiul nostru să ne dăruim în întregime Celui care S-a dat pe Sine pentru noi. Apoi, având asupra noastră lumina iubirii care strălucește de pe fața Lui, vom ieși să o reflectăm aspra celor aflați în întuneric. – Our High Calling, p. 46
Ucenicii L-au urmat pe Domnul Isus jos în stradă, dar și pe scările înguste spre camera de sus. Mergând împreună spre Ghetsimani, într-una dintre cele mai însemnate nopți din istoria pământului, probabil că nu și-au dat seama cât de importante erau recentele cuvinte ale Domnului Isus rostite în camera de sus.
5. Ce a spus Domnul Isus în Ioan 15:1-11?
Aceste cuvinte, rostite chiar de Isus, descriu cum arată o relație apropiată cu Dumnezeu. Observă cuvântul care se repetă – nu doar de 2, ci de 10 ori: „a rămâne”! A rămâne în Isus înseamnă a trăi în legătură cu El. Îndreptându-Se spre cruce, Hristos nu doar că subliniază cât de important este să rămânem în El, ci afirmă clar și răspicat cum arată practic acest lucru în viața noastră de zi cu zi. Și anume: Isus este vița, noi suntem mlădițele. Ca rezultat al rămânerii noastre în El (al conexiunii noastre cu El), mlădițele noastre vor rodi. Singuri, nu putem aduce rod. Uneori poate părem că rămânem în El, dar realitatea se va vedea în lipsa de rod și atunci când mlădițele noastre se vor usca. Dacă suntem veștejiți, Vierul va tăia în cele din urmă mlădițele. Fie că rodim, fie că nu, mlădițele noastre vor fi curățate.
În același timp, cu toții ne confruntăm cu dificultăți și momente dureroase. Dacă rămânem în El, aceste momente vor rodi mai mult pe termen lung. Rodul confirmă cine suntem (ca ucenici). Aducem rod ca să-I aducem Lui (nu nouă) slavă. A rămâne în Isus înseamnă a-I păzi poruncile, care reflectă caracterul Său minunat, plin de dragoste altruistă. Rămânerea în Isus produce mare bucurie. A rămâne în Isus înseamnă și a face ce ne cere, ca răspuns la persoana Lui. „Căci dragostea de Dumnezeu stă în păzirea poruncilor Lui. Și poruncile Lui nu sunt grele” (1 Ioan 5:3).
Dacă stăm bine să ne gândim, rămânerea în Domnul Isus este un antidot la starea noastră laodiceeană (Apocalipsa 3:20; Ioan 15:4). Este marele secret al unei vieți împlinite și cu rost pe pământ și pentru totdeauna. Totuși, cumva, uităm atât de ușor sfatul lui Isus! În cele din urmă, El ne spune fiecăruia dintre noi: „Cum M-a iubit pe Mine Tatăl, aşa v-am iubit şi Eu pe voi. Rămâneţi în dragostea Mea” (Ioan 15:9). Iubirea Domnului este cea mai puternică legătură care ne atrage spre El, iar când cunoaștem această dragoste, vom simți un îndemn profund să răspundem prin dragoste față de Dumnezeu și față de alții.
Când venim la Hristos, noi trebuie să ne exercităm credința. Trebuie să-L aducem în viața noastră de zi cu zi – atunci vom avea pace și bucurie și vom cunoaște prin experiență ce înseamnă cuvintele Sale: „Dacă păziți poruncile Mele, veți rămâne în dragostea Mea, așa cum Eu am păzit poruncile Tatălui Meu și rămân în dragostea Lui” (Ioan 15:10). Credința noastră trebuie să revendice făgăduința ca să putem rămâne în dragostea lui Isus. El a zis: „V-am spus aceste lucruri pentru ca bucuria Mea să rămână în voi și bucuria voastră să fie deplină” (Ioan 15:11).
Credința lucrează prin iubire și purifică sufletul. Prin credință, Duhul Sfânt găsește acces la inimă și creează sfințenie în ea. Omul nu poate deveni un agent care să facă lucrările lui Hristos decât dacă este în comuniune cu Dumnezeu prin Duhul Sfânt. Putem fi pregătiți pentru cer doar printr-o transformare a caracterului; noi trebuie să avem neprihănirea lui Hristos ca acreditare dacă vrem să avem intrare la Tatăl. Trebuie să fim părtași naturii divine, scăpând de stricăciunea care este în lume prin pofte. Trebuie să fim transformați zilnic prin lucrarea Duhului Sfânt, căci lucrarea Sa este aceea de a înălța gustul, de a sfinți inima, de a înnobila întregul om, prezentându-i sufletului farmecul neegalat al lui Isus.
Trebuie să privim la Hristos și, privind, să fim schimbați. Trebuie să venim la El ca la o fântână deschisă, inepuizabilă, din care putem să bem iar și iar și să găsim mereu o apă proaspătă. Trebuie să răspundem atracției iubirii Sale, să ne hrănim cu Pâinea Vieții care a venit din cer, să bem din Apa Vieții care izvorăște din tronul lui Dumnezeu. Trebuie să privim în sus ca să fim legați prin credință de tronul lui Dumnezeu. Nu priviți în jos, ca și cum ați fi legați de pământ! Nu vă examinați constant credința, trăgând-o în sus, ca și cum ar fi o floare și vreți să vedeți dacă are vreo rădăcină. Credința crește imperceptibil. – Ye Shall Receive Power, p. 77
Hristos cunoaște greutățile care încearcă fiecare suflet și spune: „Rămâneți în Mine și Eu voi rămâne în voi. După cum mlădița nu poate aduce rod de la sine, dacă nu rămâne în viță, tot așa nici voi nu puteți aduce rod dacă nu rămâneți în Mine. Eu sunt Vița și voi sunteți mlădițele. Cine rămâne în Mine și în cine rămân Eu acela aduce mult rod, căci despărțiți de Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:4,5).
Prima și cea mai înaltă datorie a noastră este să ne asigurăm că rămânem în Hristos. El trebuie să facă lucrarea. Trebuie să căutăm să știm „ce zice Domnul”, supunând viața noastră călăuzirii Sale. Când avem Duhul lui Hristos care rămâne în noi, totul va fi altfel. Numai Mântuitorul ne poate da odihna și pacea de care avem atât de mult nevoie. Și, în fiecare invitație pe care ne-o face de a-L căuta pe Domnul pentru ca El să fie găsit de noi, ne cheamă să rămânem în El. Aceasta este o invitație nu doar de a veni la El, ci de a rămâne în El. Duhul lui Dumnezeu este cel care ne îndeamnă să venim. Când avem această odihnă și pace, grijile noastre zilnice nu ne vor face să fim grosolani, duri și nepoliticoși. Nu vom mai urma propria noastră cale și propria voință. Vom dori să facem voia lui Dumnezeu, rămânând în Hristos ca mlădițele în viță. – Astăzi cu Dumnezeu, p. 140 (11 mai).
Uneori rămânerea în Hristos poate părea ceva foarte greu de făcut. Chiar dacă știm că avem nevoie de acest lucru, suntem prinși în goana vieții și totul pare prea greu. Faptul de a-L urma pe Dumnezeu ni se poate părea cea mai mare povară posibilă, mai ales acelora dintre noi pe care cineva îi tot bate la cap să-L urmeze pe Domnul Isus. Acest tip de religie poate părea o corvoadă, pentru că este vorba doar despre acțiuni exterioare, nu despre ce e în inimă. Nimic nu e mai departe de ceea ce dorește Dumnezeu, adică o relație a cărei bază să fie iubirea reciprocă, nu doar reguli; o relație de bunăvoie (în care El ne-a ales mai întâi) bazată pe iubire și alegere liberă.
Uneori s-ar putea să fim conectați parțial la Viță, adică să nu fim în ea cu fiecare fibră a ființei noastre. Mergem poate la biserică, ne rugăm, facem ce știm că e corect, dar pe dinăuntru ne simțim uscați. Adevărul este că nu putem rămâne în Isus prin propriile puteri, la fel cum un lăstar nu se poate atașa singur de viță. Dumnezeu ne-a iubit mai întâi; El a făcut primul pas. Ceea ce facem noi este întotdeauna o reacție la ceea ce Dumnezeu a făcut deja pentru noi.
Dacă ne uităm la cum supraviețuiește o viță-de-vie peste iarnă, vom descoperi un fapt fascinant – mugurii de pe mlădițe se deshidratează și se izolează de sistemul de creștere, până primăvara. Când pământul se încălzește, rădăcinile absorb apă, iar seva urcă prin butucul viței în muguri și apoi inițiază creșterea. Fără seva care curge prin viță, nu va exista nicio creștere. Seva se aseamănă cu Duhul Sfânt în viața noastră. Chiar dacă suntem ca o coardă moartă, când alegem să petrecem timp cu Dumnezeu, Duhul Sfânt Se revarsă în noi ca seva din rădăcini și ne aduce la viață astfel încât să începem să creștem. Trebuie să luăm decizia conștientă (1) de a rămâne în Domnul Isus și (2) de a cere ca Duhul Sfânt (seva) să curgă în viața noastră.
6. Care este mesajul esențial care ne este transmis în Luca 11:13; Ieremia 31:3; 1 Ioan 4:19 și Romani 8:9-11?
De fapt, Duhul Sfânt este Cel care aduce creșterea și Se asigură că înflorim și că rămânem conectați la Viță. Trebuie să cerem zilnic Duhul Sfânt, care este aici cu noi pe pământ:
● ca să fie Mângâietorul nostru (Ioan 14:16-18);
● ca să ni-L facă cunoscut pe Domnul Isus (Ioan 15:26);
● ca să ne convingă de păcat (Ioan 16:7,8);
● ca să ne îndrume în tot adevărul (Ioan 16:13).
Recitește această listă! Ce impact are asupra relației tale cu Dumnezeu fiecare dintre aspectele lucrării Duhului Sfânt?
Caracterul creștinului este arătat prin viața sa de zi cu zi. Hristos a spus: „Orice pom bun face roade bune, dar pomul rău face roade rele” (Matei 7:17). Mântuitorul nostru Se compară cu o viță, în care urmașii Săi sunt mlădițele. El declară clar că toți cei care vor să fie ucenicii Săi trebuie să aducă rod și apoi arată cum pot deveni mlădițe roditoare. „Rămâneţi în Mine şi Eu voi rămâne în voi. După cum mlădiţa nu poate aduce rod de la sine, dacă nu rămâne în viţă, tot aşa nici voi nu puteţi aduceţi rod dacă nu rămâneţi în Mine” (Ioan 15:4).
Apostolul Pavel descrie rodul pe care creștinul trebuie să-l aducă. El spune că acesta „stă în orice bunătate, în neprihănire şi în adevăr” (Efeseni 5:9). Și din nou: „Roada Duhului … este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor” (Galateni 5:22,23). Aceste haruri prețioase nu sunt decât principiile Legii lui Dumnezeu trăite în viața de toate zilele.
Legea lui Dumnezeu este singurul standard adevărat al desăvârșirii morale. Această Lege a fost exemplificată în mod practic în viața lui Hristos. El spune despre Sine: „Am păzit poruncile Tatălui Meu” (Ioan 15:10). Nimic mai puțin decât această ascultare nu va îndeplini cerințele Cuvântului lui Dumnezeu. „Cine zice că rămâne în El, trebuie să trăiască şi el cum a trăit Isus” (1 Ioan 2:6). Nu putem pretinde că nu suntem capabili să facem acest lucru, pentru că avem asigurarea: „Harul Meu îți este de ajuns” (2 Corinteni 12:9). Când privim în oglinda divină, Legea lui Dumnezeu, vedem păcătoșenia peste măsură de mare a păcatului și starea noastră pierdută de călcători ai Legii Sale. Dar, prin pocăință și credință, suntem îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu și, prin harul divin, suntem făcuți în stare să ascultăm de poruncile Sale.
Cei care au o dragoste reală pentru Dumnezeu vor manifesta o dorință sinceră de a cunoaște voia Lui și de a o împlini. ... Copilul care își iubește părinții își va arăta dragostea prin ascultare de bunăvoie, dar un copil egoist și nerecunoscător caută să facă cât mai puțin posibil pentru părinții săi, dorind ca, în același timp, să se bucure de toate privilegiile acordate celui ascultător și credincios.
Aceeași deosebire se observă printre cei care pretind a fi copii ai lui Dumnezeu. Mulți dintre cei care știu că sunt obiectul iubirii și purtării Sale de grijă și care doresc să primească binecuvântarea Sa nu găsesc nicio plăcere în a face voia Lui. Ei consideră cerințele lui Dumnezeu față de ei o constrângere neplăcută, iar poruncile Sale, un jug apăsător. Dar cel care caută cu adevărat sfințenia inimii și a vieții își găsește desfătarea în Legea lui Dumnezeu și se plânge doar de faptul că este prea mult în urmă față de măsura cerută de ea. – Asemenea lui Hristos, p. 96 (23 martie).
Dumnezeu ne-a iubit încă dinainte să ne fi născut; planul Lui era ca El să ne cunoască și noi să Îl cunoaștem pe El. Dumnezeu ne caută, ca un păstor bun, și ne invită să rămânem cu El în fiecare zi. Nu trebuie decât să alegem să Îi răspundem și apoi să dăm la schimb starea noastră jalnică laodiceeană pe darurile Lui bune (vezi Apocalipsa 3:18,19). Asemenea creșterii lente a vegetației, relația noastră cu Dumnezeu poate progresa încet sau în salturi, ca urmare a unei foarte necesare ploi. Indiferent de ritmul de creștere sau de abundența roadelor noastre, avem nevoie zilnic de „sevă” – adică de Duhul Sfânt – ca să ne asigurăm că rămânem conectați la Domnul Isus.
„A rămâne în Hristos înseamnă a primi fără încetare Duhul Lui, a trăi o viaţă de supunere fără rezerve în slujba Lui. Canalul de comunicare divino-uman trebuie să fie deschis continuu. După cum mlădiţa îşi trage neîntrerupt seva din butuc, şi noi trebuie să ne prindem de Isus şi să primim de la El, prin credinţă, tăria şi desăvârşirea Lui de caracter” (Ellen G. White, Hristos, Lumina lumii/Viața lui Iisus, p. 676).
De reținut: Înainte de a începe să creștem într-o relație cu Dumnezeu, trebuie să ne oprim și să ne evaluăm relația actuală cu El. Dacă e una căldicică sau dacă ramurile noastre nu se dezvoltă, Domnul Isus are soluția perfectă pentru starea noastră spirituală: rămânerea în El.
Întrebările suplimentare de la studiul de vineri sunt un ajutor și o încurajare pentru a studia zilnic Biblia. Recomandăm folosirea acestora la începutul sau la sfârșitul lecției din Sabat în biserici, cu răspunsuri rapide. În acest trimestru, întrebările din cartea Dietă și hrană sunt formulate după ediția electronică.
Zilnic:
1 Cronici 2
1 Cronici 3
1 Cronici 4
1 Cronici 5
1 Cronici 6
1 Cronici 7
1 Cronici 8
Ellen G. White, Dietă și hrană, cap. 9 (integral)
1. Cu ce a tulburat Acar pe Israel?
2. De ce mama lui Iaebeț i-a pus acest nume?
3. Al cui este dreptul de întâi născut?
4. Cum sunt descriși fiii lui Așer?
5. Ce se întâmplă când cina este luată mai devreme? Dar atunci când este luată mai târziu?
Privire generală
În acest studiu ne vom confrunta cu realitatea stării noastre spirituale actuale ca biserică. Această realitate ne privește atât la nivel colectiv, ca popor al lui Dumnezeu, cât și personal, ca membri. Ne vom evalua starea în lumina mesajului apocaliptic adresat bisericii din Laodiceea. Acest mesaj constituie a șaptea, și ultima scrisoare către bisericile din Asia Mică, așa cum apare în cartea Apocalipsa. Cele șapte scrisori, cuprinse în capitolele 2 și 3, sunt profeții care acoperă istoria bisericii creștine din perioada bisericii primare până în timpul sfârșitului. Dumnezeu Însuși Se adresează bisericii Sale în aceste scrisori.
Sigur că, prin formularea „cele șapte biserici din Asia”, nu ne referim la biserici contemporane propriu-zise (acestea sunt mult mai numeroase astăzi decât pe vremea lui Ioan), ci, conform tradiției profețiilor din Vechiul Testament (Daniel 2; 7; 8; Ieremia 6:2), cartea Apocalipsa folosește imagini pentru a-și transmite mesajul escatologic. Mai exact, bisericile propriu-zise, cu caracteristicile lor istorice și geografice, sunt folosite ca reprezentări simbolice ale adevărului profetic. Analiza progresiei acțiunilor Domnului în raport cu biserica Sa, așa cum sunt prezentate în cele șapte scrisori, sugerează că venirea propriu-zisă a Domnului se apropie tot mai mult:
1. Efes: Domnul „umblă” (Apocalipsa 2:1).
2. Smirna: Domnul „a murit și a înviat” (Apocalipsa 2:8).
3. Pergam: Domnul Își mustră poporul zicând: „Pocăiește-te dar. Altfel, voi veni la tine curând” (Apocalipsa 2:16).
4. Tiatira: Domnul Își îndeamnă stăruitor poporul să țină cu tărie ce are „până voi veni” (Apocalipsa 2:25).
5. Sardes: În cazul în care poporul nu este vigilent și nu se pocăiește, Domnul îl avertizează: „Voi veni ca un hoț [...] peste tine” (Apocalipsa 3:3).
6. Filadelfia: Domnul exclamă: „Eu vin curând” (Apocalipsa 3:11).
7. Laodiceea: Domnul declară că Se află aproape de inima poporului Său, anunțând: „Iată, Eu stau la ușă și bat” (Apocalipsa 3:20).
Mesajul către biserica din Laodiceea marchează așadar momentul crucial când venirea Domnului este cel mai aproape: El bate acum la ușa inimii și așteaptă răspunsul nostru la invitația Sa plină de har de a-I deschide, ca să poată locui împreună cu noi (vezi și Coloseni 1:27).
Comentariu
Scrisoarea către biserica din Laodiceea este o profeție despre starea spirituală a celor din poporul lui Dumnezeu din zilele finale ale istoriei, îndemnându-i să răspundă în consecință. Autorul mesajului este desemnat prin trei titluri cu trimitere la istoria omenirii de la sfârșit la început, urmând succesiunea specific ebraică efect-cauză-efect. Primul titlu este „Amin” (Apocalipsa 3:14), cuvântul care încheie rugăciunea creștină și exprimă speranța escatologică de împlinire a făgăduinței lui Dumnezeu cu privire la mântuire (2 Corinteni 1:20). Următorul titlu, „Martorul credincios și adevărat”, se referă la prezența lui Dumnezeu în cursul continuu al istoriei umane. „Începutul zidirii lui Dumnezeu” se referă la Creatorul care a inițiat istoria. Aceste titluri trimit la descrierea lui Isus Hristos din viziunea cu care începe cartea Apocalipsa, unde este înfățișat ca „Martorul credincios” și „Cel Întâi Născut din morți” (Apocalipsa 1:5).
Scrisoarea către biserica din Laodiceea are 3 protagoniști: (1) mesagerul, care este îngerul bisericii din Laodiceea (Apocalipsa 3:14); (2) Autorul scrisorii, care este Isus, și (3) oamenii care primesc mesajul. Mesajul în sine are 4 secțiuni: (I) Dumnezeu este prezentat ca Judecătorul care știe (Apocalipsa 3:15). (II) Atenția este îndreptată către cei din poporul lui Dumnezeu, care nu sunt conștienți de adevărata lor stare (Apocalipsa 3:16,17). (III) Domnul reacționează la situația lor și Îi sfătuiește cu privire la remediu (Apocalipsa 3:18). (IV) Scrisoarea dezvăluie profunzimea iubirii lui Dumnezeu pentru poporul Său (Apocalipsa 3:19-21). Vom privi mai îndeaproape fiecare secțiune în comentariul care urmează.
(I) Judecătorul poporului – În această primă secțiune, cei din poporul lui Dumnezeu se confruntă cu un diagnostic din partea Lui privind starea lor. Însă chiar înainte de a le pune diagnosticul, El le amintește de omnisciența Sa: „Știu faptele tale” (Apocalipsa 3:15). În psalmi, David își începe rugăciunea de mărturisire conștient de același lucru: „Doamne, Tu mă cercetezi de aproape și mă cunoști” (Psalmii 139:1). Oamenii nu pot scăpa de ochii lui Dumnezeu: „Unde mă voi duce departe de Duhul Tău?” (Psalmii 139:7). Dumnezeu este perceput ca Judecătorul care vede totul (Evrei 12:23; 2 Timotei 4:1; Proverbele 5:21; Proverbele 15:3). Nu există cale de a evita sau de a înșela ochiul pătrunzător al marelui Judecător, care este totodată și Creatorul nostru: „Tu mi-ai întocmit rărunchii” (Psalmii 139:13) și „Cel ce a sădit urechea s-ar putea să n-audă? Cel ce a întocmit ochiul s-ar putea să nu vadă?” (Psalmii 94:9).
Semnificativ este faptul că, în tradiția profetului ebraic Mica (Mica 1:10-16), Ioan folosește jocuri de cuvinte pe baza numelor de locuri, care conferă textului biblic o semnificație spirituală profundă. Astfel, numele Laodiceea, care înseamnă „dreptatea poporului”, le amintește copiilor lui Dumnezeu că El va face 3 lucruri pentru ei: (1) va pronunța o hotărâre favorabilă și corectă în dreptul lor în ziua judecății; (2) îi va răzbuna în fața dușmanilor lor și (3) sensul numelui Laodiceea, „dreptatea poporului”, ne amintește de acțiunea înlocuitoare a Domnului Hristos pentru a-Și salva urmașii de mânia unui Dumnezeu drept și sfânt îndreptată împotriva păcatului. Cerințele juste ale legii au fost îndeplinite prin jertfa ispășitoare a lui Hristos. Astfel, Dumnezeu poate, în îndurarea Sa, să-Și scutească poporul de pedeapsa păcatului. În sensul deplin deci – ca Acela care le comută pedeapsa cu moartea prin faptul că o acceptă El Însuși – Domnul Hristos este „dreptatea poporului”.
(II) Starea poporului – Prima acuzație a lui Dumnezeu la adresa Laodiceei vizează mărturisirea ei religioasă. Ea nu este „nici rece, nici în clocot”, ci căldicică (Apocalipsa 3:15,16). Poporul lui Dumnezeu se pretinde „bogat” (Apocalipsa 3:17). Adică aceia care îl compun ar fi bogați în adevărul biblic; sunt „rămășița”, la urma urmei. Se consideră laos dikaios, „poporul neprihănit” (ironic, un alt sens al numelui „Laodiceea”). Totuși se fac vinovați de 5 lipsuri: sunt săraci, nenorociți, ticăloși, orbi și goi. Ei cred că văd; pretind că au o mare înțelegere spirituală. Se laudă cu marile adevăruri ai căror depozitari sunt. Dar nu pot să-și vadă propria stare sau adevărata nevoie: sunt lipsiți de Duhul Sfânt. Nu sunt sfințiți prin adevărurile pe care le mărturisesc. Pretinsa lor autosuficiență și incapacitatea de a-și vedea nevoia le generează și le alimentează mândria și lipsa de umilință; de aceea se laudă că „nu duc lipsă de nimic” (Apocalipsa 3:17). Și nici nu simt nevoia de a învăța ceva, de a crește, de a se schimba sau de a recunoaște cauza stării lor jalnice. Ca urmare, nu simt nevoia de pocăință.
(III) Sfaturile Domnului – Dată fiind starea poporului, sfaturile lui Dumnezeu către Laodiceea sunt un răspuns direct la cele 3 nevoi. Prima nevoie are legătură cu declarația de credință, care este comparată cu apa căldicică. Apa călduță e dezgustătoare când o bei. Din acest motiv, Dumnezeu Își avertizează poporul: „Am să te vărs din gura Mea” (Apocalipsa 3:16). Acest fapt amintește de avertismentul dat poporului Israel din vechime, în timpurile Vechiului Testament (Leviticul 18:25). Faptul că laodiceenii nu sunt nici reci, nici în clocot arată și mai mult că se înșală singuri, cum că s-ar bucura din plin de favoarea lui Dumnezeu, când, de fapt, sunt săraci din punct de vedere spiritual.
Prin urmare, sfatul lui Dumnezeu pentru Laodiceea este ca mai întâi să cumpere de la El aur rafinat prin foc. Acest mic detaliu despre calitatea aurului are implicații importante: sugerează că poporul lui Dumnezeu nu ar trebui să se mulțumească cu un aur ieftin, amestecat cu zgură, și nici cu un aur fals, care are doar culoarea și înfățișarea aurului autentic. Prin aceste simboluri, Domnul Își avertizează poporul în legătură cu o religie falsă și superficială. Astfel, laodiceenii sunt îndemnați să cumpere de la El articolul autentic.
Al doilea sfat al lui Dumnezeu privește hainele. Pentru că sunt goi, Dumnezeu îi sfătuiește pe cei din poporul Său să cumpere și „haine albe, ca să te îmbraci cu ele” (Apocalipsa 3:18). Tot în Apocalipsa Ioan ne spune că noul Ierusalim, mireasa Mielului, este îmbrăcată „«cu in subţire, strălucitor şi curat» (Inul subţire sunt faptele neprihănite ale sfinţilor.)” (Apocalipsa 19:8). Pentru că neprihănirea noastră este, în cel mai bun caz, „ca o haină mânjită” (Isaia 64:6), avem nevoie de neprihănirea lui Hristos ca să ne acopere goliciunea, așa cum ilustrează haina albă. Albul semnifică puritatea, reprezentând neprihănirea lui Dumnezeu pe care El ne-o atribuie și la care ne face părtași.
Fiindcă cei din poporul Său nu sunt în stare să-și vadă adevărata stare, Dumnezeu le recomandă, în al treilea rând, să-și ungă ochii cu „doctorie pentru ochi”, ca să-și recapete vederea. Atunci pot deveni conștienți de goliciunea lor și de marea lor nevoie de remedii stabilite de Dumnezeu.
(IV) Dragostea Domnului – Prin diagnosticul pe care îl pune adevăratei stări spirituale a celor din poporul Său, Dumnezeu urmărește să trezească în ei un simțământ al adevăratei neputințe și al lipsei de speranță în condițiile separării de El (Apocalipsa 3:15-18). Apoi, în versetul 19, Dumnezeu exprimă măsura infinită a dragostei Sale.
Profetul Ieremia folosește același limbaj când se referă la „iubire[a] veșnică” a lui Dumnezeu (Ieremia 31:3). Ebraicul ‘olam, tradus de obicei prin „veșnic”, exprimă mai mult decât un aspect cronologic sau o durată lungă. Acest termen este o expresie idiomatică a ideii de intensitate sporită. Cu alte cuvinte, dragostea lui Dumnezeu este atât de intensă și de mare încât depășește orice măsură. Este asemenea caracterului infinit al eternității. Veșnicia iubirii lui Dumnezeu este deci dezvăluită celor din poporul Său pentru a trezi în ei un răspuns pozitiv la mustrarea Sa: „Fii plin de râvnă dar și pocăiește-te” (Apocalipsa 3:19).
În acest moment, imediat după cuvintele Sale de îndemn pastoral, adresarea Domnului devine mai personală. Până acum, Dumnezeu S-a adresat Laodiceei colectiv, ca popor al Său, ca biserică în ansamblu a zilelor din urmă. Acum, în versetul 20, brusc El Se adresează fiecărui credincios din cadrul acelei biserici ca unei persoane unice, pe care o iubește personal și cu care are o relație distinctă. Este semnificativ faptul că, în contextul apocaliptic al repetiției cifrei 7, verbul „iubesc”, la persoana întâi, este urmat de 7 verbe care exprimă dragostea intensă și personală a Domnului pentru fiecare dintre noi (Apocalipsa 3:19-21): (1) „Eu mustru”, (2) „pedepsesc”, (3) „Eu stau la ușă”, (4) „bat”, (5) „voi intra la el”, (6) „voi cina cu el, și el, cu Mine” și (7) „îi voi da să șadă cu Mine pe scaunul Meu de domnie”.
Aplicație
Sugestie pentru instructor: Roagă pe cineva să recitească mesajul către biserica din Laodiceea, din Apocalipsa 3:14-22. Apoi discutați în cadrul grupei următoarele activități și întrebări!
Criticile lui Dumnezeu la adresa bisericii Sale
1. „Nu ești nici rece, nici în clocot” (Apocalipsa 3:15).
A. Găsiți cazuri când această profeție s-a împlinit în biserică și în propria voastră experiență personală!
B. Cum putem soluționa faptul că suntem călduți, fără a cădea în fanatism?
2. „Zici: «Sunt bogat [...] și nu duc lipsă de nimic” (Apocalipsa 3:17).
A. Enumerați cazuri în care biserica voastră, în trecut sau în prezent, s-a lăudat, spre rușinea ei, cu bogății și realizări spirituale, materiale sau misionare!
B. Cum ne ajută sfatul dat de Dumnezeu bisericii din Laodiceea să ne ferim de această atitudine plină de mândrie?
Cerințele lui Dumnezeu
3. „Să cumperi de la Mine aur curățit prin foc” (Apocalipsa 3:18).
De meditat: În Apocalipsa 3:18, Hristos face un apel care contrazice tradiția umană și efortul oamenilor de a ajunge la adevăr. Sensul practic imediat al acestui sfat se referă la nevoia de a căuta revelația lui Dumnezeu și de a cerceta cu seriozitate Scripturile. Nu trebuie să cercetăm doar pentru a găsi argumente în favoarea sistemului nostru de convingeri, așa cum se întâmplă în cazul unei serii de texte demonstrative. Trebuie în același timp să ne delectăm la descoperirea adevărului, care ne va surprinde, ne va provoca și ne va zdruncina ideile înrădăcinate, conducând în cele din urmă la pocăință și la transformarea noastră după chipul lui Dumnezeu. Căutarea aurului curățat în cuptorul suferinței se referă și la dragostea și credința care se dezvoltă în mijlocul încercărilor și durerilor care vin odată cu alegerea de a umbla cu Dumnezeu.
1. Ce înseamnă pentru voi, în parcursul vostru spiritual, sfatul lui Dumnezeu de a îmbrăca „haine albe” (Apocalipsa 3:18)?
2. Ce trebuie să faceți pentru a dobândi aceste haine albe?
Dragostea lui Dumnezeu
Activitate: Cere-le membrilor grupei să țină un jurnal în acest trimestru, în care să noteze acele experiențe din viața lor în care au simțit dragostea lui Dumnezeu. Invită-i să mediteze la următoarele întrebări și să noteze răspunsurile:
1. Când ați fost mustrați de Dumnezeu?
2. Când ați plâns la piciorul crucii?
3. Când L-ați auzit pe Dumnezeu bătând la ușa inimii voastre?
4. Când ați răspuns cu bucurie apelului Său?
5. Ați trăit vreodată un moment special cu Domnul în intimitatea rugăciunii?
6. Ați văzut vreodată în mod clar mâna Domnului într-un anumit eveniment din viața voastră?