1 DOMNUL le-a vorbit lui Moise și lui Aaron astfel:
2 „Vorbiți-le fiilor lui Israel și spuneți-le: «Dacă cineva[[xr:1]] are o scurgere din trupul lui, scurgerea lui este necurată.

O scurgere. Adică, o descărcare (RSV).

Capitolul acesta se ocupă cu diferite feluri de pângărire atât la bărbaţi, cât şi la femei. Întinările acestea nu înseamnă călcarea legii morale, deşi ele pângăreau atât persoana în cauză, cât şi pe alţii care veneau în contact cu ea. Unele aveau loc în cursul firesc al vieţii, ca situaţia unei femei în timpul soroacelor ei obişnuite (v.25) sau a unei scurgeri de sânge (v.19), sau a unui om în timpul somnului (v.16). Concluzionăm că celelalte pângăriri amintite nu rezultă din păcat, ci din funcţiile normale ale trupului, sau din stări anormale.


3 Indiferent de scurgere, aceasta îl face necurat; fie că trupul lui[[fn:a]] dă la iveală scurgerea, fie că o oprește, el este necurat.

Este necurat. În acest capitol sunt amintite şase cazuri tipice: (1) Stări bărbăteşti anormale (Levitic 15,2-15, compară cu Levitic 22,4; Numeri 5,2). (2) Stări bărbăteşti normale (Levitic 15,18; compară cu Exod 19,15; 1 Samuel 21,5; 1 Corinteni 7,5). (4) Stări femeieşti normale (Levitic 15,19–23; compară cu Levitic 12,2; 20,18). (5) Relaţii conjugale nepotrivite (Levitic 15,24; compară cu Levitic 18,19; 20,18). (6) Stări femeieşti anormale (Levitic 15,25–30; compară cu Matei 9,20; Marcu 5,25; Luca 8,43).


4 Orice pat în care se culcă cel cu scurgerea va fi necurat și orice lucru pe care stă va fi necurat.
5 Cine se atinge de patul lui să-și spele hainele, să se scalde[[xr:1]] în apă și va fi necurat până seara.
6 Cine se așază pe lucrul pe care a stat cel cu scurgerea să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
7 Cine se atinge de trupul celui cu scurgerea să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
8 Dacă cel cu scurgerea scuipă pe un om curat, acesta să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
9 Orice șa pe care călărește cel cu scurgerea va fi necurată.
10 Cine se atinge de vreun lucru care a fost sub el va fi necurat până seara și cine ridică lucrul acela să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
11 Cine este atins de cel cu scurgerea și nu-și spală mâinile în apă să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
12 Orice vas[[xr:1]] de pământ care este atins de cel cu scurgerea să fie spart și orice vas de lemn să fie spălat în apă.
13 Când cel cu scurgerea se va fi curățit de scurgerea lui, să numere[[xr:1]] șapte zile pentru curățirea lui; să-și spele hainele, să-și scalde trupul în apă curgătoare, și atunci va fi curat.
14 În ziua a opta, să ia două[[xr:1]] turturele sau doi pui de porumbel, să se ducă înaintea DOMNULUI, la intrarea în Cortul Întâlnirii, și să-i dea preotului.

Două turturele. În primul şi al şaselea caz enumerate la comentarea versetului 3, în care există stări fizice anormale, se cerea o jertfă, în celelalte cazuri nu se cerea niciuna. Jertfa cerută era cea mai mică dintre toate jertfele de sânge – turturea sau porumbel pentru jertfa pentru păcat şi aceleaşi pentru arderea de tot (vezi v.29, 30).


15 Preotul să aducă unul ca jertfă-pentru-păcat[[xr:1]] și altul ca ardere-de-tot și să facă ispășire[[xr:2]] pentru el înaintea DOMNULUI, pentru scurgerea lui.
16 Bărbatul care are o scurgere[[xr:1]] a seminței să-și scalde tot trupul în apă și va fi necurat până seara.
17 Orice haină și orice piele care sunt atinse de scurgerea de sămânță să fie spălate cu apă și vor fi necurate până seara.
18 Dacă o femeie se culcă cu un bărbat cu scurgere de sămânță, să se scalde amândoi în apă și vor fi necurați[[xr:1]] până seara.
19 Femeia[[xr:1]] care are o scurgere, și anume o scurgere de sânge din trupul ei, să rămână șapte zile în necurăția ei. Oricine se atinge de ea va fi necurat până seara.
20 Orice pat în care se culcă ea în timpul necurăției ei va fi necurat și orice lucru pe care stă ea va fi necurat.
21 Oricine se atinge de patul ei să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
22 Oricine se atinge de un lucru pe care a stat ea să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
23 Dacă este ceva pe patul sau pe lucrul pe care a stat ea, cine se va atinge de lucrul acela va fi necurat până seara.
24 Dacă[[xr:1]] vreun bărbat se culcă cu ea și vine peste el necurăția femeii aceleia, va fi necurat timp de șapte zile și orice pat în care se va culca el va fi necurat.
25 Femeia care[[xr:1]] are o scurgere de sânge timp de mai multe zile în afara ciclului sau a cărei scurgere ține mai mult ca de obicei va fi necurată în tot timpul scurgerii ei, ca pe vremea când îi vine ciclul.
26 Orice pat în care se culcă în timpul cât ține scurgerea aceasta va fi precum patul din timpul când ea este la ciclu și orice lucru pe care stă va fi necurat ca atunci când este la ciclu.
27 Oricine se atinge de ele va fi necurat; să-și spele hainele, să se scalde în apă și va fi necurat până seara.
28 După[[xr:1]] ce se va fi curățit de scurgerea ei, să numere șapte zile și apoi va fi curată.
29 A opta zi, să ia două turturele sau doi pui de porumbel și să-i ducă preotului la intrarea în Cortul Întâlnirii.
30 Preotul să aducă unul ca jertfă-pentru-păcat și altul ca ardere-de-tot și să facă ispășire pentru ea înaintea DOMNULUI, pentru scurgerea necurăției ei.
31 Așa să-i separați[[xr:1]] pe fiii lui Israel de necurățiile lor, ca să nu moară din pricina necurățiilor lor, dacă pângăresc[[xr:2]] Sanctuarul Meu, care este în mijlocul lor.

Ca să nu moară. Oricine ar fi îndrăznit să vină la sanctuar în timp ce era pângărit, ar fi pângărit şi sanctuarul, în ciuda faptului că în cele mai multe cazuri pângărirea personală era involuntară şi nu se cerea aducerea de jertfă. Regulile acestea dovedesc interesul lui Dumnezeu în ce priveşte sănătatea şi curăţenia personală şi în acelaşi timp serveau spre a scoate în evidenţă sfinţenia lucrurilor sfinte. Pângărirea ceremonială simboliza pângărirea morală. În legile levitice deosebirea dintre păcatul adevărat şi necurăţie este făcută în mod clar.

Dumnezeu urăşte păcatul. El a văzut începutul şi lucrarea lui şi ştie ce este păcatul. El mai urăşte şi necurăţia de orice fel, chiar dacă ea nu poate fi numită în mod specific păcat. Dumnezeu face deosebire între păcat şi necurăţie şi nu consideră delicvenţă morală ceva ce nu este decât necurat. Dar Dumnezeu nici nu scapă din vedere să le descopere oamenilor că nu-I place necurăţia de nici un fel. Nu trebuie să pierdem din vedere învăţătura aceasta. Dumnezeu cere sfinţenie, El cere curăţenie, El cere să devenim modeşti şi umili. El cere să nu ne adormim sensibilitatea prin nimic care ar putea tinde să ne facă să luăm mai puţin aminte la glasul Său.

Comentariile lui Ellen G. White 4-12 MH 278


32 Aceasta[[xr:1]] este legea pentru bărbatul care are o scurgere sau care este necurat[[xr:2]] în urma unei lepădări de sămânță,
33 pentru femeia[[xr:1]] care este la scurgerea de la ciclu, pentru bărbatul sau[[xr:2]] femeia care au o scurgere și pentru bărbatul[[xr:3]] care se culcă cu o femeie necurată.»”