Cornul cel mic iese dintr-unul din cele patru coarne ale țapului sau dintr-unul din cele patru vânturi?

Martin Pröbstle

profesor de Vechiul Testament, Seminar Bogenhofen

Țapul însă a ajuns foarte puternic, dar, când a fost puternic de tot, i s-a frânt cornul cel mare. În locul lui au crescut patru coarne mari, în cele patru vânturi ale cerurilor. Dintr-unul din ele a crescut un corn mic, care s-a mărit nespus de mult spre miazăzi, spre răsărit şi spre ţara cea minunată. (Daniel 8:8,9)

În viziunea din Daniel 8, profetul vede un berbec cu două coarne și un țap cu un corn mare între ochi, aflați într-o luptă pe viață și pe moarte (vers. 3-7). În versetul 20 ni se spune că berbecul este un simbol pentru Medo-Persia și că țapul este un simbol pentru Grecia. Cornul cel mare, explică îngerul, reprezintă primul rege, adică Alexandru cel Mare. Daniel vede apoi cum cornul cel mare este distrus și patru coarne îi iau locul. Din istorie știm că, după moartea lui Alexandru cel Mare, Imperiul Grecesc a fost împărțit de generalii lui Alexandru (cele patru coarne) în patru părți. După apariția celor patru coarne, un mic corn intră în scenă. Întrebarea care se pune este: de unde vine acest corn mic?

Ca majoritatea comentatorilor cărții lui Daniel, interpreții adventiști de ziua a șaptea, în mod tradițional, au privit cornul cel mic ca ieșind dintr-unul din cele patru coarne ale țapului. Cu toate acestea, în ultimele decenii, majoritatea interpreților adventiști au optat pentru cele patru vânturi ca fiind originea cornului celui mic. Deoarece cornul cel mic nu este atașat unui animal, întrebarea este cum poate un corn singur să reprezinte o putere politică pe scena mondială? În timp ce un corn de sine stătător este într-adevăr neobișnuit, o astfel de apariție se mai regăsește în Biblie. În Zaharia 1:18, profetul vede în viziune patru coarne neatașate unui animal și care reprezintă puterile politice care „au risipit pe Iuda, pe Israel şi Ierusalimul” (vers. 21). Astfel, scripturistic, este posibil ca acest corn mic să iasă dintr-unul din cele patru vânturi.

Originea cornului celui mic din cele patru vânturi – Dovezile pentru apariția cornului celui mic dintr-unul din cele patru vânturi sunt următoarele:

În primul rând, expresia „cele patru vânturi ale cerurilor” din Daniel 8:8 este cel mai apropiat antecedent posibil pentru „dintr-unul din ele” din versetul 9, indicând apariția cornului celui mic dintr-unul din cele patru vânturi ale cerului, o metaforă pentru cele patru puncte cardinale ale busolei (Ieremia 49:36; Zaharia 2:6).

În al doilea rând, aranjamentul structural al raportului viziunii din Daniel 8 plasează cornul cel mic pe același nivel cu cel anterior, al celor două animale. Viziunea constă în trei părți mari: descrierea berbecului (vers. 3-4), a țapului (vers. 5-8) și a cornului celui mic (vers. 9-11). Fiecare parte prezintă același tipar al introducerii urmate de dezvoltarea acţiunii, care duce la putere absolută și înălțare de sine, urmate de cădere. În fiecare din afirmațiile inițiale, principalul actor (berbecul, țapul sau cornul cel mic) este introdus în relație cu un termen geografic și prima sa activitate este descrisă ca o mișcare într-o direcție geografică. O asemenea struc­tură cere ca „dintr-unul din ele” să se refere la unul din cele patru vânturi ale cerului.

În al treilea rând, ordinea paralelă a protagoniștilor din viziunile din Daniel 7 și Daniel 8 nu permite o legătură secvențială între cele patru coarne ale țapului din 8:8 și cornul din 8:9. Fiara care seamănă cu un urs (stă într-o rână, are trei coaste în gură, mănâncă multă carne; 7:5) și berbecul (cu două coarne, împunge în trei direcții, nicio altă fiară nu putea să-i stea împotrivă; 8:3,4) reprezintă aceeași împărăție – Medo-Persia. Fiara care seamănă cu un leopard (patru aripi, patru capete; 7:6) și țapul (zboară fără să atingă pământul, patru coarne; 8:5,8) reprezintă, de asemenea, una și aceeași împărăție – Grecia. În Daniel 8 însă, nu apare niciun animal care să corespundă celei de-a patra fiare din Daniel 7. Întrucât cornul cel mic din Daniel 7 își are originea în cea de-a patra fiară (Roma), iar cea de-a patra fiară nu se referă la aceeași putere ca țapul din Daniel 8, cornul cel mic din Daniel 8 nu poate ieși dintr-unul din coarnele țapului (Grecia). Punctul de pornire al expansiunii sale este, mai degrabă, unul dintre cele patru vânturi ale cerului.

În fine, verbul ebraic yatza’ „a ieși” din Daniel 8:9 este frecvent folosit pentru a descrie activitatea de mișcare în raport cu un punct, deci o mişcare în spaţiu, adesea într-un sens militar, asemănător verbelor folosite pentru a descrie activitățile berbecului și ale țapului. Yatza’ nu este folosit pentru a descrie creșterea unui corn, o activitate de obicei desemnată de calah „a crește” (cf. 8:3,8).

În concluzie – Construcția gramaticală a versetelor 8 și 9, aranjamentul structural al viziunii din Daniel 8 și paralelismul dintre capitolele 7 și 8 ale cărții lui Daniel exclud interpretarea conform căreia cornul cel mic din Daniel 8 iese dintr-unul din cele patru coarne ale țapului. Mai degrabă, cornul cel mic iese dintr-una din direcțiile cardinale, adică din vest.

„Cornul cel mic, ni se spune, iese din­tr-unul din cele patru vânturi ale cerurilor (vers. 8). Care dintre vânturi ni se indică imediat: el se măreşte nespus spre sud, spre est şi spre Palestina. Pentru a face acest lucru, el trebuie să înceapă din nord şi din vest.” (A. E. Bloomfield, The End of Days, Minneapolis, Minnesota, Bethany Fellowship, 1966, p. 165)