Pe cine reprezintă Gog şi Magog în profeţie?

Jiří Moskala

șeful Catedrei de Vechiul Testament,Andrews University

Fiul omului, proroceşte acum împotriva lui Gog şi spune: „Aşa vorbeşte Domnul Dumnezeu: Iată că am necaz pe tine, Gog, domnul Roşului, al Meşecului şi al Tubalului! Te voi târî, te voi aduce, te voi sui din fundul miazănopţii şi te voi aduce pe munţii lui Israel. Îţi voi doborî arcul din mâna stângă şi voi face să-ţi cadă săgeţile din mâna dreaptă.Vei cădea pe munţii lui Israel, tu şi toate oştile tale şi popoarele care vor fi cu tine; te voi da de mâncare păsărilor de pradă, tuturor celor ce au aripi, şi fiarelor câmpului. Vei cădea pe faţa câmpului, căci Eu am vorbit, zice Domnul Dumnezeu. Voi pune foc Magogului şi celor ce locuiesc liniştiţi în ostroave, ca să ştie că Eu sunt Domnul.” (Ezechiel 39:1-6)

După căderea tragică a Ierusalimului, în 586 î.Hr., profetul Ezechiel prezintă o profeţie unică referitoare la Gog, profeţie care a dat naştere la o serie de interpretări. De exemplu, The New Scofield Bible susţine că Gog din profeţie este Rusia şi că profeţia are în vedere un război literal în vremea sfârşitului1.

Un sumar al profeţiei din Ezechiel – Undeva după întoarcerea Israelului din robia asiriano-babiloniană (Ezechiel 38:8,16), din nordul îndepărtat (38:6,15; 39:2), Gog şi aliaţii săi vor lansa un atac împotriva Israelului, care acum trăieşte în siguranţă în Ţara Făgăduită (38:8,9,12,14). Totuşi, judecata divină (38:18-22; 39:2-6,17,20) îl va distruge pe Gog împreună cu confederaţia lui (38:22; 39:4,11); astfel, Israelul (39:7,22,28) şi toate popoarele vor şti că Yahwé este Dumnezeu (38:16,23; 39:6b,7,13b,21,28), iar sfinţenia Lui va fi răzbunată (38:16b,23; 39:7,27).

Această profeţie nu s-a împlinit niciodată în mod literal – Pe baza docu­mentelor istorice cunoscute, putem concluziona că nu a existat niciun eveniment în istoria poporului israelit care să împlinească profeţia din Ezechiel2. Dacă nu există o împlinire istorică a unei profeţii din Vechiul Testament, cercetătorul trebuie să aibă grijă dacă şi cum interpretează Noul Testament o astfel de profeţie. Ideile principale din Ezechiel 38 şi 39 pot fi rezumate astfel: (1) o alianţă de oameni atacă poporul lui Dumnezeu; (2) Dumnezeu intervine pentru a-Şi ajuta poporul3.

Împlinirea apocaliptică din Noul Testament – În afară de profe­ţia din Ezechiel, singurul loc unde se mai face referire la Gog şi Magog împreună este ultima carte a Bibliei. Apocalipsa 20:8-10 conţine o descriere a împlinirii profeţiei referitoare la Gog şi la forţele antagonice. Numele Gog şi Magog sunt folosite în Apocalipsa pentru a-i desemna pe toţi duşmanii lui Dumnezeu, înainte de distrugerea lor. Finalul descrie ultima judecată a lui Dumnezeu, când Satana, inamicul Său principal, este distrus, împreună cu toţi aliaţii lui, pentru că a fost în spatele tuturor răzvrătirilor, în toate formele posibile, încă de la început. În Apocalipsa 20, Gog şi Magog nu sunt o confederaţie a unei singure ţări sau un grup al câtorva naţiuni, ci un simbol universal al puterilor malefice care se opun lui Dumnezeu.

Semnificaţia numelor Gog şi Magog devine clară: în vremea sfârşitului, Gog şi Magog nu sunt nume istorice, ci un cifru, un cod, un simbol reprezentând forţele antagonice care luptă împotriva lui Dumnezeu, împotriva poporului Său şi împotriva legii Lui şi care vor fi învinse în ultima confruntare din vremea sfârşitului. Astfel, profeţia despre Gog şi Magog nu anticipează un război literal în Palestina, împotriva Israelului istoric ca naţiune. Ideea principală din profeţia lui Ezechiel este mângâierea. Ea nu doar ne descoperă înfrângerea inamicilor lui Dumnezeu, ci, în primul rând, ne demonstrează iubirea minunată şi grija lui Dumnezeu faţă de poporul Său, precum şi suveranitatea, triumful, măreţia şi puterea Sa.

Referinţe

1 Pentru o discuţie detaliată despre profeţia din Ezechiel referitoare la Gog şi Magog, vezi Jiří Moskala, „Toward the Fulfillment of the Gog and Magog Prophecy of Ezekiel 38-39”, Journal of the Adventist Theological Society, 18/2, 2007, p. 243-273.

2 Aceasta nu înseamnă că profeţia referitoare la Gog nu s-ar putea împlini exact cum a fost prezis; putem vedea împlinirea istorică şi literală a profeţiei despre Gog în contextul aşteptărilor mesianice şi al credincioşiei Israelului faţă de conducerea şi Cuvântul lui Dumnezeu. În acelaşi timp, trebuie să recunoaştem că multe profeţii clasice din Vechiul Testament erau condiţionate şi, pentru că „aceste condiţii nu s-au împlinit, nici profeţiile nu s-au împlinit cu Israelul literal” (Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, p. 709). Pentru o descriere în detaliu a scenariului ideal cu privire la ce anume s-ar fi întâmplat cu Israelul, cu Ierusalimul şi cu templul dacă israeliţii I-ar fi fost credincioşi lui Dumnezeu, vezi Richard M. Davidson, „Interpreting Old Testament Prophecy”, în George W. Reid (ed.), Understanding Scripture: An Adventist Approach, Biblical Research Institute Studies, vol. 1, Silver Spring, Maryland, Biblical Research Institute, 2006, p. 193-200.

3 Pentru mai multe detalii despre modul cum se interpretează profeţia clasică şi cea apocaliptică şi cum se aplică principiile tipologice, vezi Davidson, „Interpreting Old Testament Prophecy”, p. 183-204.

Gog, prinţul din Roş, Meşec şi Tubal, a fost identificat ca: Gyges din Lidia, un anume Gaga din scrisorile Armana, Gagi, un conducător al oraşului Sabi, şi Gagi, o zeitate babiloniană. „Legătura cu oameni din extremităţile lumii cunoscute (Ezechiel 38: 5-6; cf. Apocalipsa 20:8) ne sugerează că ar trebui să le privim ca figuri escatologice mai degrabă decât un anume rege identificabil istoric etc. Aceasta este interpretarea pentru Apocalipsa 20:8 din literatura rabinică. Identificarea populară Roş – Rusia, Meşec – Moscova şi Tubal – Tobolski (din Siberia) nu are nicio susţinere din punct de vedere hermeneutic.” (J. D. Douglas et al. [eds.], The New Bible Dictionary, Wheaton, Illinois, Tyndale House, 1982, s.v. „Gog and Magog”)