Resource Book — MyBible

Martin Pröbstle

profesor de Vechiul Testament, Seminar Bogenhofen

Eu M-am arătat lui Avraam, lui Isaac şi lui Iacov ca Dumnezeul cel Atotputernic, dar n-am fost cunoscut de ei sub Numele Meu, ca „Domnul” [Yahwé]. (Exodul 6:3)

La prima vedere, textul din Exodul 6:3 sugerează că numele „Domnul” (Yahwé) nu le era familiar patriarhilor. Oare Avraam, Isaac şi Iacov nu L-au cunoscut pe Yahwé?

Numele Yahwé în Pentateuh – Cartea Genezei, cu cele 143 de locuri în care apare numele „Yahwé”, lasă să se înţeleagă că patriarhii au cunoscut acest Nume. Oamenii au pronunţat acest Nume încă de timpuriu, din Geneza 4:1,26. El este menţionat mereu în relatările patriarhilor. Dumnezeu Însuşi S-a identificat pe Sine ca „Eu sunt Domnul” (Yahwé) înaintea lui Avraam (Geneza 15:5) şi a lui Iacov (Geneza 28:13) şi de fiecare dată El le-a promis ţara, lor şi urmaşilor lor.

În cartea Exodului, numele Yahwé apare din nou în cap. 3:15, când Dumnezeu îl învaţă pe Moise să spună: „Domnul (Yahwé) Dumnezeul părinţilor voştri, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac şi Dumnezeul lui Iacov m-a trimis la voi.” În mod explicit, Yahwé este identificat ca Dumnezeul părinţilor. Deci cum trebuie înţeles textul din Exodul 6:3?

Descoperirea caracterului lui Dumnezeu – O citire mai atentă a versetului în contextul său imediat ne conduce la o mai bună înţelegere a afirmaţiei din Exodul 6:3. În primul rând, trebuie să ne amintim că numele biblice au o anumită semnificaţie. Numele lui Dumnezeu, de la Adonai la Yahwé, ilustrează multitudinea calităţilor Sale şi măreţia caracterului Său. În Exodul 6:3 apar două dintre aceste nume, iar asocierea lor ne conduce la explicarea enigmei aparente din acest verset. Exodul 6:3 nu vizează dezvăluirea unui nou nume al lui Dumnezeu, ci mai degrabă face referire la lucrarea lui Dumnezeu și la acel nume care exprimă cel mai bine lucrarea Sa.

Prima jumătate a versetului în discuţie afirmă că Dumnezeu S-a arătat patriarhilor ca „El Şadai” sau „Dumnezeul cel Atotputernic”. Acest nume a fost cunoscut în mod sigur de patriarhi ca El Şadai (Geneza 17:1; 35:11; vezi şi 28:3; 43:14; 48:3) şi se referă la puterea lui Dumnezeu. Cartea Exodul asigură continuitatea caracteristicilor lui Dumnezeu din perioada patriarhilor. Acelaşi Dumnezeu Atotputernic al patriarhilor este Dumnezeul poporului israelit.

A doua jumătate a textului din Exodul 6:3 afirmă că Dumnezeu nu S-a făcut cunoscut patriarhilor sub numele Său – Yahwé. Acest nume este mai mult decât un simplu apelativ; pentru israeliţi, este un plan de acţiune, asigurarea promisă că Acela care este alături de ei şi de partea lor Şi-a întors faţa spre ei şi S-a implicat în salvarea lor (Exodul 6:5-8). Cu siguranţă, Yahwé a fost Dumnezeul patriarhilor, Cel care a făcut legământ cu ei, dar experienţa unui Dumnezeu răscumpărător şi milos – eliberarea unei întregi naţiuni şi împlinirea făgăduinţei că cei eliberaţi vor primi o ţară – a fost o experienţă rezervată doar pentru israeliţii ieşiţi din Egipt. Experienţa legământului pe care au trăit-o patriarhii nu a fost completă, deoarece nu au intrat în posesia Ţării Promise.

Cunoaşterea Domnului (Yahwé) – În Exodul 6:3 nu ni se spune că numele „Yahwé” le era străin patriarhilor, ci mai degrabă că ei nu L-au „cunoscut” din experienţă. Verbul ebraic „a cunoaşte” are semnificaţii mai profunde decât experienţa intelectuală a cunoaşterii. Acest cuvânt se referă şi la cunoaşterea existenţială, iar câteodată chiar la relaţia intimă a partenerilor în cadrul legământului căsătoriei (vezi Geneza 4:1).

A cunoaşte numele lui Yahwé înseamnă a-L cunoaşte pe Dumnezeu ca Yahwé. Acest lucru devine explicit în texte ca Ieremia 16:21. „De aceea, iată că le arăt de data aceasta şi-i fac să ştie puterea şi tăria Mea; şi vor cunoaşte că numele Meu este Domnul (Yahwé)” (vezi şi Isaia 52:6; Exodul 7:5; şi în sens negativ în Exodul 5:2). Uneori, contextul în care Yahwé este cunoscut, sau Se face cunoscut, este acela al judecăţii (Exodul 6:3; Isaia 19:21; Ezechiel 20:5,9; 35:11; 38:23; Psalmii 9:16; 48:3; 76:1-3). Din moment ce judecata şi mântuirea merg împreună (vezi Isaia 19:21,22), „a-L cunoaşte pe Yahwé” înseamnă a-L cunoaşte ca judecător care aduce mântuire, sau judecată.

Exodul 6:3 afirmă că, începând din acel moment, semnificaţia numelui lui Dumnezeu avea să fie cunoscută pe deplin. Yahwé este Dumnezeul care Îşi respectă legământul şi care Îşi va mântui poporul. Prin experienţa exodului, Israelul Îl va cunoaşte pe Dumnezeu într-o ipostază în care patriarhii nu L-au cunoscut.

În concluzie – Exodul 6:2-8 continuă istoria patriarhilor. În mod constant, în primele capitole ale Exodului se face referire la patriarhi, ceea ce constituie o puternică legătură cu trecutul. Ar fi puţin ciudat să fie prezentat aici un contrast între diversele nume sub care Dumnezeu a fost cunoscut.

Acelaşi „Dumnezeu Atotputernic” (El Şadai) urmează să Se descopere acum ca ceea ce a promis să fie: Dumnezeul care este alături de poporul Său, care Îşi respectă legământul şi care le dă copiilor Săi Ţara Promisă. Următoarea parafrazare ar putea reda mai bine intenţia lui Dumnezeu exprimată în Exodul 6:3: „Eu M-am arătat lui Avraam, Isaac şi Iacov în postura Mea de El Şadai (Cel care face promisiunea); dar Eu nu am fost cunoscut de către ei în măsura deplină a înţelesului numelui Meu de Yahwé (Cel care împlineşte ceea ce a promis prin legământ).”

Numele lui Dumnezeu

În ebraică:

Dumnezeu – El (Exodul 15:2; Numeri 12:13)

– Elohim (Geneza 1:1,3; 9:6)

– Eloha (Deuteronomul 32:17 [NTR]; Iov 3:4)

Domnul (Iehova – KJV) – Yahwé (Exodul 6:3; Isaia 12:2)

Domnul – Yah (Exodul 15:2; Psalmii 77:11)

Domnul – Adonai (Psalmii 57:9; Daniel 9:7)

Cel Preaînalt – Elion (Geneza 14:18; Psalmii 91:1)

Sfântul lui Israel – Cadoş (Psalmii 71:22; 89:18)

Domnul Dumnezeu – Yahwé Elohim (Geneza 2:5)

Cel Atotputernic – Şadai (Iov 13:3; Psalmii 68:15)