myBible

Adevărata profeție înfruntă idolii

41 Tăceți^✦ și ascultați-Mă, ostroave! Să-și înnoiască popoarele puterea! Să înainteze și apoi să vorbească! Să ne apropiem și să ne judecăm împreună!

² Cine l-a trezit în^✦ răsărit pe acela pe care l-a chemat în dreptate să-I calce pe urme^a? Cine îi scoate înainte^✦ neamuri și îi supune împărați, făcându-i fiecăruia sabia praf, și arcul – un pai luat de vânt?

³ El le urmărește și trece nevătămat pe un drum pe care n-a mai călcat cu picioarele lui^a.

⁴ Cine^✦ a făcut și a împlinit aceste lucruri și a tot chemat, de la început, generații? Eu, DOMNUL, cel^✦ dintâi și același până în cele din urmă veacuri.

⁵ Ostroavele mării au văzut și se tem, marginile pământului tremură: se apropie și vin.

⁶ Fiecare^✦ își ajută prietenul și îi zice fratelui său: „Fii tare!”

⁷ Lemnarul^✦ îl încurajează pe argintar; cel ce netezește cu ciocanul îl îmbărbătează pe cel ce bate pe nicovală, zicând despre îmbinare: „Este bună”, și țintuiește idolul în cuie ca^✦ să stea țeapăn.

⁸ Dar tu, Israele, robul Meu, Iacove, pe care te-am ales^✦, sămânța prietenului^✦ Meu Avraam,

Dar tu, Israele. Pentru naţiunile pământului Cir era un cuceritor, dar pentru Israel un eliberator. Chemându-l pe Cir în slujba Sa, Dumnezeu nu-l lepădase pe Israel. Dumnezeu reafirmă chemarea făcută părinţilor lor (Exod 19,5.6). Cu privire la legătura dintre Israel şi Iacov, vezi comentariul la Geneza 32.28. Cele două nume sunt folosite alternativ, atât cu privire la Iacov cât şi la descendenţii săi.

Robul. Termenul rob, ebr. ‘ebed, este specific pentru toată această secţiune a lui Isaia (cap. 40-66), şi împreună cu ideea de eliberare prin Marele Eliberator, constituie tema ei (vezi comentariul la Rut 2,20). ‘ebed combină ideea de închinare cu aceea de slujire. Un ‘ebed nu numai că îşi slujea stăpânul, dar probabil că îl şi onora. Termenul acesta astfel înseamnă mult mai mult decât o simplă slujire pentru plată, lăsând să se înţeleagă că slujirea adusă era manifestarea exterioară a unei atitudini lăuntrice. O atare slujire nu venea din constrângere, ci era făcută de bunăvoie (vezi Exod 21,5.6). Slujirea cu trupul şi slujirea cu inima mergeau împreună. Mâna care ajuta vorbea despre inima care iubea. La fel, un slujitor al Domnului este cineva care Îl iubeşte şi Îi slujeşte – cineva care aduce serviciu din iubire.

În ebraică cuvântul Adonai înseamnă şi domn şi stăpân, şi este complementul lui ’ebed slujitor. Uneori cuvântul Domn din Vechiul Testament este traducerea termenului Adonai, aşa cum se întâmplă în Psalmi 8,1 (vezi Vol. I, p. 172).

Aşa cum este întrebuinţat în această secţiune a lui Isaia, ’ebed se referă uneori la Israel ca slujitor al Domnului, aşa ca aici şi în capitolele 41,9; 42,19; 43,10; 44,1.2.21; 45,4; 48,20; 49,3.5; 54.17; 63,17; 65,8.9.13.15; 66,14.

Folosit cu privire la Israel, ’ebed implică relaţia legământului, în virtutea căruia Israel devenise slujitorul lui Iehova (vezi Exod 19,3-9; 24,3-8). În această relaţie de legământ Israel trebuia să I se închise sau să-I slujească Domnului, ţinând toate poruncile Lui, iar ca reprezentant al Său, să conducă toate celelalte naţiuni să-I slujească şi să-L asculte (vezi p. 26-30). În cadrul relaţiei legământului aşa cum foloseşte Isaia aici cuvântul ’ebed cu privire la Israel, termenul are o semnificaţie care de obicei îi scapă cititorului în altă limbă.

Mai rar, ’ebed Îl reprezintă pe Mesia ca Robul Domnului pentru mântuirea omenirii (cap. 42,1; 49,6; 50,10; 52,13; 53,11). Astfel în capitolul 53, Mesia este reprezentat ca Robul suferind al lui Iehova (vezi cap. 52,13; 53,2.11). Înainte de venirea lui Isus, comentatorii iudei recunoşteau în mod consecvent aplicarea capitolului 53 la Mesia, dar începând de atunci ei au tăgăduit în general semnificaţia lui mesianică prezentând explicaţia că aici, ca şi în alte locuri, slujitorul denotă o persoană contemporană sau pe Israel ca popor.

În cap. 56,6 ’ebed îi numeşte pe prozeliţii iudei, adică, neamurile convertite la credinţa iudaică. În cap. 65,15 ’ebed ar putea fi înţeles ca referindu-se îndeosebi la creştini, întrucât slujitorii Domnului de aici urmează să fie numiţi cu un alt nume (vezi 1Petru 2,9.10). O singură dată, în Isaia 44,26, ’ebed pare să se aplice la profetul Isaia însuşi.

Citește comentariul complet →

⁹ tu, pe care te-am luat de la marginile pământului și pe care te-am chemat de la capătul lumii, căruia ți-am zis: „Tu ești robul Meu, te aleg și nu te lepăd”,

¹⁰ nu^✦ te teme, căci^✦ Eu sunt cu tine, nu te îngrijora, căci Eu sunt Dumnezeul tău; Eu te întăresc, tot Eu îți vin în ajutor. Eu te sprijin cu dreapta Mea biruitoare.

¹¹ Iată, înfruntați și acoperiți de rușine^✦ vor fi toți cei ce sunt mâniați pe tine. Vor fi nimic, vor pieri toți cei ce se ceartă cu tine;

¹² îi vei căuta și nu-i vei mai găsi pe dușmanii tăi; vor fi ca nimeni și nimic cei ce se luptă cu tine.

¹³ Eu, DOMNUL, Dumnezeul tău, te iau de mâna dreaptă și-ți zic: „Nu^✦ te teme de nimic, Eu îți vin în ajutor!

¹⁴ Nu te teme, vierme smerit, Iacove, rămășiță slabă a lui Israel! Eu îți vin în ajutor”, zice DOMNUL, „și Sfântul lui Israel este Răscumpărătorul tău.”

¹⁵ Iată, te fac^✦ o treierătoare ascuțită, nou-nouță și cu multe rânduri de dinți; vei treiera munți și îi vei face praf și vei spulbera dealurile ca pleava.

¹⁶ Le vei vântura^✦ și le va lua vântul, o furtună le va împrăștia. Iar tu te vei veseli în DOMNUL, te vei lăuda cu Sfântul lui Israel.

¹⁷ Nenorociții și nevoiașii caută apă, și nu este; li se usucă limba de sete. Eu, DOMNUL, le voi răspunde; Eu, Dumnezeul lui Israel, nu-i voi părăsi.

¹⁸ Voi face să izvorască râuri^✦ pe tăpșane și izvoare în mijlocul văilor. Voi preface pustiul^✦ în iaz, și pământul uscat – în șuvoaie de apă.

¹⁹ Voi pune cedri, salcâmi, mirți și măslini în pustiu, chiparoși, brazi și ienuperi^a la un loc în stepă,

²⁰ ca^✦ să se vadă și să se știe, să ia aminte toți și să priceapă că mâna DOMNULUI a făcut aceste lucruri și Sfântul lui Israel le-a creat.

²¹ „Veniți cu pricina voastră”, zice DOMNUL, „aduceți-vă dovezile”, zice Împăratul lui Iacov.

²² Să le arate^✦ și să ne spună lucrurile care se vor întâmpla; lucrurile dintâi – care sunt ele? Spuneți, ca să luăm seama la ele și să știm ce urmează, sau vestiți-ne lucrurile viitoare!

Proorociile pe care le-aţi făcut. Să-şi apere idolii cauza. Să arate ei ce au făcut pentru lume. Au făcut ei ceva pentru a o face un loc mai bun de locuit? Au introdus ei dreptatea, îndurarea, echitatea sau adevărul? Ce pot ei să descopere din tainele trecutului îndepărtat? Pot ei spune cum a ajuns la existenţă lumea sau omul?

Viitorul. Să prezică idolii, dacă pot, natura lucrurilor viitoare. Să încerce să descopere viitorul ca şi cum ar fi o carte. Dumnezeu poate, dar ei nu. El cunoaşte viitorul tot aşa de bine ca şi trecutul. Satana cunoaşte ceva din ceea ce urmează să aibă lor, dar ce cunoaşte a aflat din ceea ce a descoperit Dumnezeu. De asemenea el poate să prezică în parte drumul pe care vor merge oamenii care sunt sub controlul lui. Dar numai Dumnezeu poate prezice de fapt viitorul.

După ce a emis provocarea Sa către închinătorii zeilor falşi, Domnul dă o serie de preziceri uimitoare cu privire la viitor. Sunt profeţii cu privire la Cir (cap. 44,28; 45,1), cu privire la venirea lui Mesia pentru a-Şi da viaţa pentru om (cap. 53), cu privire la misiunea Lui divină (cap. 61,1-3), cu privire la vestirea Evangheliei în lume (cap. 54,1-3; 60,1-5), cu privire la smerirea Babilonului şi a idolilor lui (cap. 46,1-2; 47,1-5; 48,14), cu privire la eliberarea iudeilor din captivitatea babiloniană (cap. 51,11) cu privire la readucerea pământului la frumuseţea lui edenică (cap. 65,19-25; 66,22.23), şi cu privire la judecata celor nelegiuiţi (cap. 66,14-16.24). Împlinirea acestor preziceri este dovada concludentă că Iehova este adevăratul Dumnezeu.

Citește comentariul complet →

²³ Spuneți-ne^✦ lucrurile ce vor veni mai târziu, ca să știm că sunteți dumnezei, faceți^✦ ceva bun sau măcar ceva rău, ca să privim și să vedem^a cu toții!

²⁴ Iată că sunteți^✦ nimic, și lucrarea voastră este zadarnică; o scârbă este cine vă alege pe voi.

²⁵ Stârnesc pe cineva de la miazănoapte și vine de la răsăritul soarelui, chemat^✦ pe nume^a; el îi va călca în picioare^✦ pe domnitori ca noroiul, ca olarul care calcă lutul.

²⁶ Cine^✦ a anunțat de la bun început, ca să știm, și cu mult înainte, ca să zicem: „Are dreptate”? Chiar nimeni n-a spus, nimeni n-a anunțat, nimeni n-a auzit cuvintele voastre!

²⁷ Eu^✦, cel dintâi, i-am zis^✦ Sionului: „Iată-i, iată-i!” și Ierusalimului: „Îți trimit un binevestitor!”

²⁸ Mă uit^✦, și nu este nimeni; nu este niciun sfetnic pe care să-l întrebi și care să-ți poată răspunde.

²⁹ Iată^✦ că toți sunt înșelăciune, lucrările lor sunt nimic, iar idolii lor sunt vânt și pustiu!

Note de subsol

41:2^a Sau: „victoria îl cheamă la fiecare pas.”
41:3^a Sau: „pe care abia îl atinge cu picioarele”.
41:19^a Ebr. teˀașșur termen menționat doar aici și în Is. 60:13. Deși este tradus prin „ienupăr”, denumește cel mai probabil o specie de chiparos din zona Siriei care poate atinge înălțimi de peste 30 m.
41:23^a Ebr. wǝnirˀe „și să vedem” (qere). Unele versiuni folosesc lecțiunea ketiv: ebr. wǝnirāˀ „să ne temem”.
41:25^a Sau: „el cheamă Numele Meu”.

Isaia 41

Adevărata profeție înfruntă idolii

Note de subsol