A felüdülés helyes módja

A bolondság öröme az esztelennek; de az értelmes férfiú igazán jár. – Példabeszédek 15:21

Az Istenről alkotott hamis elképzelések egyike az, hogy meg akar fosztani bennünket a boldogságtól. De a Biblia az ellenkezőjét tanítja. Azt szeretné, ha az életünk tele lenne örömmel és gyönyörűséggel. Ezért mutatja meg nekünk a boldogsághoz vezető utat.

Az öröm olyan fontos, hogy ez az egyik bizonyítéka annak, hogy a Szentlélek a szívünkben tartózkodik.

Az Istentől származó öröm túlárad és átragad a körülöttünk lévőkre is. Az Úr öröme mély, kielégítő és tartós. Isten nem egy kegyetlen munkafelügyelő. Azt akarja, hogy kikapcsolódjunk és felüdüljünk. Rövid ideig tartó intenzív megerőltetés után változásra van szükségünk. Amikor Jézus látta, hogy tanítványai kimerültek a túlterheléstől, azt mondta nekik:

Fontos, hogy ma is megértsük Krisztus tanítványainak adott útmutatását. A hetednapi adventista úttörők túlhajszolták magukat. „Láttam, hogy a szombatünneplő nép túl keményen dolgozik anélkül, hogy változatosságot vagy pihenést engedne meg magának. A kikapcsolódás szükséges a fizikai munkásoknak, de fontosabb a szellemi munkával foglalkozóknak.” – Boldog otthon, 494. old. Míg Isten azt akarja, hogy időt szánjunk a kikapcsolódásra és felfrissüljünk, Sátán ajánlata a hamis pihenés. Bár a túlterhelés veszélyes, a túlzásba vitt szórakozásnak is vannak veszélyei. Sátán arra törekszik, hogy hamis nyugalmat adjon nekünk a bűnben való gyönyörködés által. Érzéseken alapuló, hamis „örömöt” kínál. Ez csak átmeneti, és egyre nagyobb stimulációra van szükség a fenntartásához, akárcsak egy függőség esetében. Ám az általa nyújtott pillanatnyi élvezet száműzi az örökkévalósággal kapcsolatos gondolatokat és az Úr Igéjének szeretetét. Pál szerint az örömök keresése a hamis keresztények egyik jellemzője lesz Jézus eljövetelét megelőzően. Ahelyett, hogy teljes szívvel, elmével, lélekkel és erővel szeretnék Istent,

A világi szórakozás meggyöngíti a lélek erejét, de az élvezeteket szerető „keresztények” három veszélyes érvvel igazolják magukat. Ezeket tudnunk kell felismerni és elutasítani. „Sátán komoly erőfeszítéseket tesz azért, hogy ifjaink világi szórakozásokban találjanak élvezetet, boldogságot. Igazolásul felhozzák, hogy ezek a szórakozások [1] ártalmatlanok, veszélytelenek [2], sőt szükségesek az egészséghez [3].” – Üzenet az ifjúságnak, 367. old. Ezt a három érvet sokféleképpen hangoztatják, és sokan megpróbálják merevnek, régimódinak, ítélkezőnek és szélsőségesnek nyilvánítani mindazokat, akik megkérdőjelezik őket. Először is, a veszélyes időtöltést gyakran „biztonságos” szórakozásnak nevezik. Az előző generáció bűnös tevékenysége unalmasnak tűnik a következő nemzedék számára, és gyakran egészségesnek tartják. De a világ mérge nem veszíti el az erejét az idő előrehaladtával. Amit Isten a múltban elítélt, a jelenben sem fogja jóváhagyni. Másodszor, a világi szórakozást gyakran ártalmatlan élvezetként ajánlják, mert sok „jó” ember űzi azokat, és nem lát semmi rosszat bennük. Harmadszor, a helytelen tevékenységeknek jótékony hatást tulajdonítanak a fizikai, mentális és érzelmi egészségre nézve. A következő részben megtekintünk néhány példát ezekre az érvekre.

A férfi vagy a nő értelme nem egy pillanat alatt süllyed le a tisztaságból és szentségből a romlottságba, erkölcstelenségbe és a bűnözésbe. Időbe telik az emberit istenivé átalakítani, vagy az Isten képmására alkotott embert kegyetlenné vagy sátánivá lesüllyeszteni.” – Boldog otthon, 330. old. Hogyan történik ez? „Szemlélés által alakulunk át. Bár Alkotója képmására lett formálva, az ember úgy nevelheti elméjét, hogy az egykor gyűlölt bűn kellemessé lesz számára.” – Boldog otthon, 330. old. A virtuális tanulás hatékony eszköz. A professzionális repülésszimulátorok olyan jók a pilóták képzésében, mint a valódi repülőgépek, és igazából jobbak abban, hogy kiképezzék a pilótákat a vészhelyzetekre nézve. A számítógépes szimulációk hatékony képzést biztosítanak az egészségügyi szakembereknek is. De a virtuális tanulást be lehet vonni a bűnözők képzésébe is. A videójátékok az erőszak, a brutalitás és az erkölcstelenség virtuális iskoláivá váltak. Az Amerikai Gyermekgyógyászati Akadémia, az Amerikai Gyermek- és Serdülőpszichiátriai Akadémia és az Egyesült Államok általános sebésze évek óta figyelmeztet arra, hogy az erőszakos videójátékok fokozzák a fiatalok agresszív viselkedését és veszélyt jelentenek a társadalomra nézve. Az ezzel való foglalkozás rémálmokat és alvási problémákat okoz, gyengíti az iskolai teljesítményt, agresszív viselkedéshez és zaklatáshoz vezet. Egyes kutatók messzebbre mennek, és az iskolai lövöldözéseket az erőszakos videójátékokkal kötik össze. Három érv szokott elhangzani az említett szervezetek megfontolt (akár azt is mondhatnánk, hogy félénk) óvatosságával szemben: az erőszakos videójátékok ártalmatlanok, sőt, veszélytelenek és még az egészség szempontjából is fontosak. A Review of General Psychology folyóirat különszámában a vendégszerkesztő összefoglalta a kutatást. Ártalmatlanok. „Az erőszakos videójátékok olyanok, mint a mogyoróvaj… a gyerekek túlnyomó többsége számára ártalmatlanok…”. Veszélytelenek. „Ahogy a videójátékok egyre népszerűbbé válnak, az Egyesült Államokban és Európában kevesebb viselkedési problémájuk van a gyermekeknek, kevésbé erőszakosak, és jobb eredményeket érnek el a szabványosított felméréseken.” Fontosak az egészség számára. Egyes játékokról azt állították, hogy segítenek megelőzni az asztmás rohamokat, segítenek a fájdalom csillapításában, a cukorbetegség kezelésében, és kiegészítik a pszichoterápiát. Számítani lehetett ezekre az érvekre. Ugyanezeket az érveket használta Sátán az Édenkertben, és évezredek óta élesíti a képességeit. A tiltott gyümölcsről is azt mondták, hogy veszélytelen.

A tiltott gyümölcsről is kijelentették, hogy ártalmatlan dolog.

A tiltott gyümölcsről is kijelentették, hogy jót tesz az egészségnek.

Milyen hálásak lehetünk Isten Szaváért!

A világi szórakozás ártalmatlansága, veszélytelensége és egészséges volta mellett szóló érvek könnyen összezavarhatnak azzal kapcsolatban, hogy mely tevékenységeket nem kellene semmi szín alatt elvégeznünk. Honnan tudhatjuk, hogy a modern időtöltés mely formái – olyanok, amelyek a Biblia írásakor még nem is léteztek – tilosak? A Szentírás időtlen alapelveket tartalmaz, amelyek alapján megállapíthatjuk, hogy egy adott tevékenység kedves-e Isten előtt. Bár a Biblia nem nevezi meg kifejezetten a videójátékokat, ezeket az elveket alkalmazhatjuk erre és más tevékenységekre nézve is. Először is, a Biblia azt tanítja, hogy az idő értékes ajándék, és bölcsen kell felhasználnunk.

A helyes kérdések feltevésének képessége fontos készség. Néhány kérdést gyakrabban kellene feltenni: Ez az időm felhasználásának a legértékesebb módja? Felkészít-e ez a tevékenység arra, hogy jobban szolgáljam Istent és az embereket, miután elvégzem? Másodszor, a Biblia azt tanítja, hogy semmi olyat ne tegyünk, ami Isten parancsolatainak megszegésére vezet minket. Mivel Isten mindent meg fog vizsgálni, amit teszünk, és mivel az ítélet alapja a Tízparancsolat, jó lenne ehhez a szent mércéhez igazítani az életünket (lásd Préd 12:14).

Értékes gyakorlat, továbbá felnyitja a szemet, ha Isten törvényének fényében vizsgáljuk meg tevékenységeinket. Vegyük példának a videójátékokat. 5. parancsolat: A szüleim tiszteletét jelenti az, ha videójátékokat játszom? Megkértek rá, hogy játsszam őket? Segít-e ez nekem a házimunkában? Felelősségteljesebbé és segítőkészebbé tesz a ház körül? 6. parancsolat: Részt veszek-e virtuális gyilkosságban? Elvon-e a testmozgástól, az egészségem romlását eredményezve ezáltal? Vajon nem gyűlöletre késztet-e a virtuális ellenséggel szemben? Dühös vagyok azokra, akik arra utasítanak, hogy hagyjam abba a játékot? (Lásd 1 János 3:15) 7. parancsolat: Vajon tisztátalan gondolatokra vagy tettekre vezet-e a közönséges szavak és illusztrációk által? 8. parancsolat: Lopással jár a videójáték? Elrabolja az időmet? Elveszi tőlem a családomra szánt időmet? Elrabolja Istentől az időmet, ami valójában teljesen az övé? 9. parancsolat: Feltételez-e a videójáték valótlanságot vagy tisztességtelenséget? Megpróbálom-e eltitkolni a szüleim vagy mások elől, hogy mit játszom? Vajon hazugságra vagy csalásra ösztönöz? Harmadszor, felkelti a versengés vágyát, hogy az ember első legyen.

Tedd tehát fel magadnak a kérdést: „Megtanít-e ez a videójáték engem arra, hogy alázatos legyek és szívesen szolgáljak mindenkinek? Vagy versengésre, uralomra és annak az önző vágynak az elérésére ösztönöz, hogy első legyek? Mindezek pedig arra késztetnek, hogy megszegjem a tizedik parancsolatot? Bár a jó dolgokat is túlzásba lehet vinni, a tiltott örömök általában függőséget okoznak. És ami egyesek számára függőséget okoz, az mindenki számára veszélyes. Mivel a videójáték függőséget okoz, ezt már ebből az okból is kerülni kell. Mit tegyél tehát, ha rájöttél, hogy a videójátékok vagy valamely más káros függőség rabja vagy? Az egyetlen biztonságos lépés annak azonnali és teljes abbahagyása. Ha megkéred Istent, hogy segítsen neked, és ha valóban vágysz a segítségére, akkor örömmel meg fogja tenni érted.

A következő jelentés Willie Ortalezától, a Fülöp-szigeteki Mountain Provinces Mission miniszteri titkárától származik. Arról számol be, hogy a Gospel Outreach egyik munkatársa hogyan szerez új barátokat és alapít új gyülekezetet. 1994-ben Roger Biscaro, a Hetednapi Adventista Egyház lelkésze előadás-sorozatot tartott Kibolonganban, Ilocos Sur tartományban. Helyet adott a kérdéseknek is. Silvestre Liwes, egy pünkösdi lelkész vitára hívta Biscaro lelkészt. Megegyeztek abban, hogy a vitát elveszítő lelkész áttér a másik vallására. Liwes lelkész öt éven keresztül pünkösdi lelkész volt, és nem értett egyet néhánnyal azokból a dolgokból, amelyeket Biscarótól hallott. Biscaro lelkész beleegyezett a vitába, és mindkét fél szerződést írt alá hivatalos tanúk előtt. A vita hét éjszakán át tartott. Liwes elmondta meggyőződéseit és azt, hogy miért hisz bennük. Biscaro is bemutatta a hitét, és bibliaszövegekkel támasztotta alá valamennyi meggyőződését. Mialatt Liwes meghallgatta ezeket a „furcsa hiedelmeket”, a Szentlélek munkálkodni kezdett a szívében. A hetedik nap végére meggyőződött róla, hogy a Biscaro által bemutatott érvek közvetlenül a Bibliából származnak és cáfolhatatlanok. Liwes tehát hetednapi adventista lett. Egy ideig laikusként dolgozott a helyi gyülekezetben. Később, amikor Angel Biton lelkész lett az elnök, arra ösztönözte, hogy teológiát tanuljon a Northern Luzon Adventista Főiskolán. Laikus munkáját félretéve Silvestre visszament az iskolába és teológiai diplomát szerzett. A főiskola elvégzése után Silvestre, akit Silvernek becéztek, a Gospel Outreach munkatársa lett. Ilocos Surba osztották be, egy Alilem nevű településre, egy olyan helyre, ahol nincsenek hetednapi adventisták. A városban uralkodó vallás a Krisztus Fülöp-szigeteki Egyesített Egyháza (United Church of Christ of the Philippines). Silver tanulmányozta a falu szükségleteit, és sok falubelivel barátságot kötött. Több családdal is folytatott bibliatanulmányozást, és néhány hónappal később tizenhárom lélek keresztelkedett meg. Az új gyülekezeti tagok az egyik tag otthonában találkoznak. Mivel az ott használt helyiség kicsi, tudják, hogy hamarosan nagyobb teremre lesz szükségük. Silver keményen dolgozik, hogy előkészítse az utat az Alilemben tartott evangelizációs összejövetelek számára. A jelenlegi akadályok egyikét a város polgármestere jelenti. Ő a Krisztus Fülöp-szigeteki Egyesített Egyház fő lelkésze, és mivel a nemrég megkereszteltek között az egyház egyik vénje is szerepel, a polgármester nagyon aggódik. Silver a polgármesterrel együttműködve segít megoldani a település néhány problémáját, és reméli, hogy így majd sikerül eloszlatnia az előítéleteket és sok otthonban megnyitni az utat az evangélium számára. Silver azt a célt tűzte ki, hogy 500 tagú gyülekezetet épít Alilemben – egy 3000 lakosú városban. Kérlek, imádkozzatok, hogy Alilem megteljen Szentlélekkel, és Isten a sajátjának tekintse a várost! A Gospel Outreach célja a Hetednani Adventista Egyház nemzetközi szolgálatának kiterjesztése a világ 10/40-es ablakaként ismert területére. Adományokat gyűjt a világ legszegényebb országaiban szolgáló helyi evangélisták számára. Havi 150 dollárral támogathatsz egy helyi Gospel Outreach evangélistát. Ha szeretnél többet megtudni a Gospel Outreach szervezetről, hogyan segíthetsz Isten Igéjének terjesztésében a 10/40 földrajzi ablak északi szélességén, látogass el a goaim.1.org oldalra, vagy hívd a következő telefonszámot: 1-509-525-2951.

Írok néktek atyák, mert megismertétek azt, aki kezdettől fogva van. Írok néktek ifjak, mert meggyőztétek a gonoszt. Írok néktek fiacskák, mert megismertétek az Atyát. Írtam néktek atyák, mert megismertétek azt, aki kezdettől fogva van. Írtam néktek ifjak, mert erősek vagytok, és az Isten igéje megmarad bennetek, és meggyőztétek a gonoszt. Ne szeressétek a világot, se azokat, amik a világban vannak. Ha valaki a világot szereti, nincs meg abban az Atya szeretete. Mert mindaz, ami a világban van, a test kívánsága, és a szemek kívánsága, és az élet kérkedése nem az Atyától van, hanem a világból. És a világ elmúlik, és annak kívánsága is; de aki az Isten akaratát cselekszi, megmarad örökké.” Ez az intés különösen a fiatalokra vonatkozik. Fiatalságuk nem mentesíti őket a rajtuk nyugvó felelősségektől. Erősek, nem terheli őket a gondok és évek súlya. Szeretetük lángoló; ha visszavonják ezt a világtól, és Krisztusra és a mennyre irányítják. Ha Isten akaratát cselekszik, övék lesz a végtelen, a jobb élet reménye, majd pedig örökké élhetnek dicsőséggel, tisztességgel, halhatatlansággal megkoronázva. Riasztó tény, hogy a fiatalok gondolatain a világ szeretete uralkodik. Határozottan szeretik a világot és ami benne van, így nem lel helyet szívükben Isten szeretete. A világban s a világ dolgaiban lelik örömüket, és idegenek, hidegek az Atya s a Lélek kegyességei iránt. A fiatalok könnyelműsége és divatja, az üres, hiába való beszéd s nevetgélés, ami a fiatalok életét jellemzi, gyalázatot hoz Istenre. A Sátán éber ellenfél, minden törekvése arra irányul, hogy az ifjúságot olyan irányba, olyan cselekedetekre vezesse, amelyek teljesen ellentétben állnak azzal, amit Isten jóváhagyhat. Nagyon jól tudja, hogy ezen a földön nincs még egy réteg vagy csoport, mely annyi jót tehetne, mint az Istennek szentelt életű ifjak, férfiak és nők. Sátán igen erőlködik, hogy elérje ifjainknál: világi szórakozásokban találjanak élvezetet, boldogságot. Igazolásul felhozzák, hogy ezek a szórakozások ártatlanok, ártalmatlanok, veszélytelenek, sőt az egészséghez szükségesek. Sátán nehéznek állítja eléjük a szent élet ösvényét, míg szerinte a világias élvezet útjai virágokkal vannak beszórva. Hamis és hízelgő színekkel ékesíti fel ezen világot és élvezeteit az ifjúság előtt. De a földi élvezetnek hamar vége lesz, és ki mint vet, úgy arat. Vajon személyes vonzalmaink, képességeink és tehetségeink túl értékesek-e ahhoz, hogy őket Istennek, lényünk Teremtőjének szenteljük, aki minden pillanatban őrködik felettünk? Képességeink túl becsesek-e ahhoz, hogy Istennek ajánljuk fel? A fiatalok azt hangoztatják, hogy szükségük van valamire, ami serkenti és leköti gondolataikat. Keresztény reménység – erre van szükségük. A vallás megnyugtatja a hívőt, biztosan vezeti az igaz boldogság forrásához. A fiatalok tanulmányozzák Isten igéjét, adják át magukat az elmélyedésnek és imának, s rájönnek, hogy ennél jobban nem tölthetik el szabad perceiket. A bölcsesség „útjai gyönyörűséges utak, és minden ösvényei békesség.” A Titushoz írt levél józanságra inti a fiatalokat: „Az ifjakat hasonlóképpen intsed, hogy legyenek mértékletesek: Mindenben tenmagadat adván példaképül a jó cselekedetekben; a tudományban romlatlanságot, méltóságot mutatván, egészséges, feddhetetlen beszédet; hogy az ellenfél megszégyenüljön, semmi gonoszt sem tudván rólatok mondani.” Üdvösségük szerelméért kérlelem a fiatalokat, fogadják meg az ihletett apostol tanácsát! Mindezek a kegyes utasítások, figyelmeztetések és dorgálások élet illata lesznek életre, vagy halált jelentő halotti szag. A fiatal emberek természettől fogva hajlamosak arra, hogy azt higgyék, nem várnak tőlük sok felelősséget, gondosságot vagy teherviselést. Holott mindenkit az a kötelesség terhel, hogy a Biblia színvonalát elérje. Az a világosság, amelyet az Ige szolgálata nyújt előjogokban és alkalmakban, tanácsokban, intésekben, feddésekben, vagy tökéletesíti jellemeteket, vagy kárhoztatja a hanyagokat, gondtalanokat. Ezt a világosságot mind a fiataloknak, mind az öregebbeknek egyaránt ápolniuk kell. Ki akar tehát Isten mellett állást foglalni, elhatározva, hogy életében az Ő szolgálatát helyezi az első helyre? Kik akarnak teherhordozók lenni? „Emlékezzél meg a te Teremtődről a te ifjúságod idejében.” Jézus azoknak a szolgálatát kívánja, akiken még az ifjúság hamva van. Kívánsága, hogy a halhatatlan élet örökösei legyenek. Nőjenek fel és legyenek komoly férfiakká és asszonyokká, tekintet nélkül a körülöttük terjengő erkölcsi fertőre, amely oly sok ifjút zsenge korban megront. Szabadok lehetnek Krisztusban, a világosság gyermekei, nem a sötétségé. Isten felhív minden fiatalt, hogy mondjon le rossz szokásairól. „Az igyekezetben ne legyetek restek, lélekben buzgók legyetek, az Úrnak szolgáljatok.” Nem szabad közömbösnek maradni. Igyekezniük kell levetkőzni a helytelen szokásokat, és megjavítani a magaviseletet. Az ima őszinteségét azzal bizonyíthatják, hogy erőteljesen igyekeznek követni Isten parancsait. Minden lépésnél rossz társaságról és szokásokról mondhatnak le azzal a hittel, hogy az Úr Lelkének hatalmával erőt ad nekik a győzelemre. Személyes, összpontosított erőfeszítéseinket siker fogja koronázni. Azoknak, akik világunkban sok jót akarnak cselekedni, készeknek kell lenniük, hogy azt Isten akarata szerint elvégezzék, kis feladatok végrehajtásával. Az az ember, aki valami nagyszerű és csodálatos dolog elvégzésével a teljesítmény szédületes magasságait akarja elérni, oda jut, hogy semmit sem fog tenni. A jó munkában való állandó haladás, valamilyen hűséges szolgálat folyamatos gyakorlása több értéket jelent Isten szemében, mint egy nagy munka véghezvitele. Ezzel szerez az ifjúság jó bizonyságot, ez ad jellegzetességet törekvéseinek. Mindazok, akik igazak és hűek isteni kötelességeikhez, nem szeszélyesek, hanem állhatatosak a céljukat illetően, és átküzdik magukat a rossz és a jó dolgokon. Minden időben kitartóan cselekszenek. – The Youth’s Instructor, 1907. január 1.

Úgy tűnik, hogy a harkály szívesen kopogtat a fákon és kalapálja azokat, vagy szívesen dobol fémből készült anyagokon az így keletkező hang puszta öröméért. Ezzel jelöli ki területét és keres magának társat. Sok harkály minden évben új odúkat készít fészeknek. Nem véletlenül teszik ezt. Kedves Teremtőjük tudta, hogy a régi, használaton kívüli odúkra szükség lesz az egyes kis baglyok, fecskék, cinegék és kékmadarak fiókái számára. Ezek a madarak nem tudnak odút készíteni, ezért a harkály által előkészítetteket használják. Egyetlen másik madárnak sem szerepel ez a munkaköri leírásában. Hogyan képes a harkály naponta több ezer alkalommal kopácsolni – akár 6-7 méter/másodperc sebességgel – anélkül, hogy erős fejfájást, súlyos agysérülést szenvedne vagy elveszítené a látását? A titok abban áll, hogy a Teremtő erős nyakizmokkal és egyedi csőrrel tervezte, amelyek segítenek hatástalanítani a stresszt. Továbbá körülbélelte az agyát egy szivacsos csontpárnával. Hasonlíthatjuk ahhoz a béléshez, amit elektronikus termékek köré szoktak helyezni szállításkor. Istennek gondos terve volt a harkály szemének védelmére is. Úgy programozták a madarat, hogy ütközés előtt becsukja a szemét, és ez tisztán tartja a szemét a portól és a forgácstól. A következő ütés előtt egy pillanatra kinyílik a szeme. Mindez nem véletlenül és a pillanat töredéke alatt megy végbe. A lábának különleges tervezése lehetővé teszi, hogy hosszú ideig egyensúlyozni tudjon a fa törzsén. Két lábujja előre, kettő pedig hátra mutat, a negyedik pedig egy plusz „hüvelykujjhoz” hasonlítható, amely oszlopként tartja. Erős farktollakkal is rendelkezik, amelyekre hátra tud dőlni a fának és ezáltal egyensúlyoz. A Teremtő tervezése tökéletes volt ahhoz, hogy a madár kényelembe tudja helyezni magát a függőleges helyzetben történő kopácsoláshoz. A csőre tökéletes fúróeszköz. De kopogtatás előtt a madár figyelmesen meghallgatja, hogy milyen hangot ad a fa kérge. A hangjából meg tudja állapítani, hogy a fa alkalmas-e arra, hogy otthont adjon egy fészeknek. Vagy ha éhes, érzékelni tudja a rovarok mozgását a kéreg alatt. A nyelv egy másik egyedülálló része a harkály „hardverének”. A rendkívül hosszú nyelvét használja az ízletes falatok keresésére a lyukban. De nemcsak a hossza miatt nem egy tipikus madárnyelv a harkály nyelve. Tüskék vannak a végén, melyek segítségével fel tudja venni a táplálékot, és végig ragacsos nyál fedi, melynek segítségével elkapja és a szájába irányítja a rovarokat. A harkály számára minden egyidejűleg működik együtt. Egy olyan Tervező teremtette, aki nemcsak a harkályt szereti, hanem a többi madarat is, amelyeknek a harkály tehetsége nagy segítséget jelent. A szerző, Juanita Kretschmar engedélyével.