Evrei 9
9
Primul legământ avea și el rânduieli pentru slujbă și un sanctuar✦ pământesc.
2
A fost ridicat✦ un corta: în✦ prima încăpere erau sfeșnicul✦, masa✦ și pâinile pentru înfățișareb. Acesta se chema Locul Sfânt.
3
După✦ a doua catapeteasmăa se afla o încăpereb numită Locul Preasfântc,
4
care avea altarul tămâieriia, de aur, și✦ Chivotul Legământului, ferecat cu aur. În chivot erau un vas✦ de aur cu mană, toiagul lui Aaron✦ care înmugurise și tablele✦ legământului.
5
Deasupra✦ chivotului se aflau heruvimii slavei, care umbreau Capacul Ispășiriia, lucruri despre care nu avem acum vreme să vorbim în amănunt.
6
Odată pregătite lucrurile acestea astfel, preoții✦ intrau mereu în prima încăpere ca să împlinească slujbele.
7
Dar în a doua încăpere intra numai marele-preot, o dată✦ pe an, și nu fără sânge, pe✦ care îl aducea pentru sine și pentru păcatele din neștiință ale poporului.
8
Prin aceasta, Duhul Sfânt✦ arăta că✦ încă nu se arătase calea spre sanctuar, câtă vreme încă stătea în picioare primul corta.
9
Acestea erau un simbol pentru vremea de acum, când se aduc daruri și jertfe care✦ nu pot duce la desăvârșire conștiința închinătorului.
10
Aceste rânduieli exterioare au de-a face doar cu mâncăruri✦, băuturi și felurite✦ îmbăieri, fiind rânduite până✦ la vremea îndreptării.
11
Dar Hristos, devenit Mare-Preot al bunurilor✦ viitoare, prin✦ cortula mai mare și mai desăvârșit, care nu este făcut de mână omenească (adică nu face parte din această creație),
12
nu cu✦ sânge de țapi și de viței, ci✦ cu însuși sângele Său a intrat în sanctuar, o dată pentru totdeauna, după ce a dobândit o răscumpărare veșnică.
13
Căci, dacă sângele✦ taurilor și al țapilor și✦ cenușa unei junci, stropită peste cei întinați, aduc sfințire, spre curățirea trupului,
14
cu cât mai mult sângele✦ lui Hristos, care✦, prin Duhul cel veșnic, S-a adus pe Sine✦ jertfă fără pată lui Dumnezeu, va✦ curăți conștiința noastră de faptele✦ moarte, ca să-I slujim✦ Dumnezeului celui viu!
15
Tocmai ✦ de aceea Isus este Mijlocitorul✦ unui legământ nou, pentru ca✦, prin moartea suferită pentru răscumpărarea din abaterile făptuite sub primul legământ, cei chemați să capete făgăduința unei moșteniri veșnice.
16
Căci oriunde este un testamenta, trebuie să aibă loc moartea celui ce l-a făcut.
17
Pentru că un testament✦ intră în vigoare după moartea lui, căci n-are nicio putere câtă vreme trăiește cel ce l-a făcut.
18
De aceea nici primul legământ n-a fost încheiat fără sânge.
19
După ce Moise a rostit înaintea întregului popor toate poruncile, potrivit Legii, a luat✦ sânge de viței și de țapi cu apă, lână stacojie și isop, a stropit cartea și tot norodul,
20
zicând: Acesta ✦ este sângele legământului pe care l-a poruncit Dumnezeu pentru voi.a
21
De asemenea, a stropit cu sânge cortul✦ și toate vasele de slujbă.
22
După Lege, aproape toate lucrurile sunt curățite cu sânge, iar✦ fără vărsare de sânge nu este iertare.
23
Era nevoie deci ca reprezentările✦ lucrurilor din ceruri să fie curățite în felul acesta, iar lucrurile cerești însele să fie curățite cu jertfe mai bune decât acestea.
24
Căci✦ Hristos n-a intrat într-un sanctuar făcut de mâna omului, reprezentarea a✦ celui adevărat, ci a intrat chiar în cer, ca să Se✦ înfățișeze acum, pentru noi, înaintea lui Dumnezeu.
25
Dar nu ca să Se aducă pe Sine jertfă de mai multe ori, ca marele-preot, care intră în sanctuar an de an cu sânge care nu este al lui,
26
fiindcă atunci ar fi trebuit să pătimească de mai multe ori de la întemeierea lumii. Dimpotrivă, El S-a arătat o singură dată✦, la sfârșitul✦ veacurilor, ca să înlăture păcatul prin jertfa Sa.
27
Și✦, după cum oamenilor le este rânduit să moară o singură dată, iar✦ după aceea vine judecata,
28
tot astfel și Hristos✦, după ce S-a adus✦ pe Sine jertfă o singură dată, ca să poarte păcatele multora✦, Se va arăta a doua oară, dar nu în vederea păcatului, ci pentru cei ce-L✦ așteaptă, în vederea mântuirii.
Lábjegyzetek
- 9:2a În vers. 2-3 și 6-7, autorul folosește gr. skēnḗ („cort”) pentru a denumi fiecare dintre cele două încăperi care formează primul sanctuar. În context, expresia „primul cort” (=prima încăpere) denumește Locul Sfânt, iar „al doilea cort” (=a doua încăpere) denumește Locul Preasfânt. În Evr. 9:8, expresia „primul cort” denumește sanctuarul ca întreg, văzut în opoziție cu „cortul mai mare și mai desăvârșit” (Evr. 9:9).
- 9:2b Lit. „prezentarea pâinilor”. Referire la cele douăsprezece pâini care erau înfățișate înaintea lui Dumnezeu, de sabat, pe masa din sanctuar. După o săptămână, erau înlocuite și mâncate de preoți. Vezi Ex. 25:30; 35:13; 39:36. Lev. 24:5-9. Num. 4:7.
- 9:3a Gr. katapétasma, corespunzând ebr. paroḵeṯ (Ex. 26:31-35), perdeaua despărțitoare dintre locul sfânt și locul preasfânt (vezi Evr. 6:19). Prima perdea era cea de la intrarea în locul sfânt.
- 9:3b Lit. „cort”.
- 9:3c Sau: „Sfânta Sfintelor”.
- 9:4a Altarul tămâierii era așezat în Locul Sfânt (Ex. 30:6; 40:5. Lev. 16:12). În 1Rg. 6:22 (textul masoretic) se sugerează că era localizat în a doua încăpere a Templului lui Solomon.
- 9:5a Gr. hilastḗrion „ispășitor”.
- 9:8a Sau: „câtă vreme încă era valabil primul cort”.
- 9:11a Secvența „prin cortul” are fie valoare instrumentală („prin intermediul cortului”), fie valoare „locală”, indicând drumul străbătut de Hristos ca Mare-Preot (vezi Evr. 4:14).
- 9:16a Gr. diathḗkē se poate traduce și prin „legământ”.
- 9:20a Ex. 24:8.
- 9:24a Gr. antítypon, „antitip”, copie care imită un model ideal, numit arhetip (gr. týpos).