myBible

Nașterea lui Isaac

21 DOMNUL a cercetat-o^✦ pe Sara, după cum spusese, și a împlinit față de ea ce^✦ făgăduise.

² Sara^✦ a rămas însărcinată și i-a născut lui Avraam un fiu la bătrânețe, la vremea^✦ hotărâtă despre care îi vorbise Dumnezeu.

³ Fiului său, pe care i-l născuse Sara, Avraam i-a pus numele Isaac^✦.

⁴ Avraam l-a circumcis^✦ pe fiul său Isaac, la vârsta de opt zile, după cum^✦ îi poruncise Dumnezeu.

⁵ Avraam^✦ era în vârstă de o sută de ani la nașterea fiului său Isaac.

⁶ Sara a zis: „Dumnezeu^✦ mi-a dat prilej de râs; oricine va auzi va râde cu mine.”^a

⁷ Și a adăugat: „Cine i-ar fi spus lui Avraam: «Sara va alăpta fii»? Și totuși^✦, i-am născut un fiu la bătrânețe!”

Ismael își pierde dreptul la moștenire

⁸ Copilul a crescut și a fost înțărcat, iar Avraam a făcut un ospăț mare în ziua în care a fost înțărcat Isaac.

⁹ Sara a văzut râsul batjocoritor^✦ al fiului pe care i-l^✦ născuse lui Avraam egipteanca^✦ Agar

Râzând. (textul englez: bătându-şi joc – n.trad.). Unii comentatori traduc cuvântul ebraic meşacheq, KJV bătându-şi joc, ca jucându-se, şi concluzionează că declaraţia Sarei din versetul următor a fost rezultatul geloziei. Ei consideră că ea nu a putut să sufere gândul că Ismael va avea

o parte din moştenirea lui Avraam. Alţii explică acest text în lumina explicaţiei lui Pavel că Ismael a fost alungat din căminul tatălui său din cauza persecutării lui Isaac (Galateni 4,29.30).

Verbul meşacheq, bătându-şi joc, este din aceeaşi rădăcină ca Isaac, a râde. Totuşi, folosit aici la forma intensivă, el exprimă ceva mai mult decât un râs simplu, mai degrabă derâdere. Ginerilor săi, Lot li se părea ca unul care îşi bate joc ,sau ia în râs judecata lor cea bună; el părea că glumeşte (Geneza 19,14). Nevasta lui Potifar a folosit despre Iosif acelaşi cuvânt care, spunea ea, venise să-şi bată joc de noi, adică a-şi râde de generozitatea soţului ei faţă de el (cap. 39,14-17). Petrecerea Israeliţilor înaintea viţelului de aur este de asemenea descrisă prin acelaşi verb, tradus cam nepotrivit în KJV ca să joace (Exod 32,6). Filistenii l-au chemat pe Samson ca să petreacă pe socoteala lui (Judecători 16,25). Singurul loc în care cuvântul este folosit în sens favorabil se întâlneşte în Geneza 26,8, unde îl descrie pe Isaac mângâind-o pe Rebeca. Potrivit cu majoritatea locurilor în care este folosită forma intensivă a acestui verb, atunci, Ismael tot timpul îşi bătea joc, sau dojenea pe Isaac.

Ismael era cu 14 ani mai mare decât Isaac şi de aceea aproximativ de 17 ani când a fost înţărcat Isaac (vezi cap. 16,3; 21,5). Fără îndoială că el s-a considerat întotdeauna ca fiind fiul cel mai mare şi moştenitorul lui Avraam. Totuşi, naşterea lui Isaac şi sărbătorirea înţărcării a lăsat să se întrevadă că fiul Sarei avea să-i ia locul, şi drept rezultat gelozia lui a fost stârnită. Nu-i de mirare că Ismael îşi bătea joc de Isaac ca fiind cel mai tânăr, şi prin urmare necorespunzător pentru drepturile şi privilegiile dreptului de naştere.

Teljes kommentár olvasása →

¹⁰ și i-a zis lui Avraam: „Izgonește-i^✦ pe slujnica aceasta și pe fiul ei, căci fiul acestei slujnice nu va moșteni împreună cu fiul meu, cu Isaac!”

¹¹ Cuvintele acestea l-au mâhnit mult pe Avraam, fiind vorba de^✦ fiul său.

¹² Dar Dumnezeu i-a zis lui Avraam: „Să nu te mâhnești din pricina copilului și a slujnicei tale! În tot ce-ți spune Sara, ascultă glasul ei, căci în Isaac^✦ vei avea o sămânță care-ți va purta numele!

¹³ Dar și pe fiul slujnicei îl voi face un neam mare^✦, căci este sămânța ta.”

¹⁴ A doua zi, Avraam s-a sculat dis-de-dimineață, a luat pâine și un burduf cu apă, pe care i l-a dat lui Agar, punându-i-l pe umăr, și a trimis-o împreună cu copilul^✦. Ea a plecat și a rătăcit prin pustiul Beer-Șebei.

Pâine şi un burduf. În ebraică termenul pâine este un cuvânt colectiv pentru tot felul de hrană. Burduful, o piele de capră, trebuie să fi conţinut apă suficientă pentru a ajunge de la un izvor la altul. În fuga ei anterioară, Agar pare să fi pornit la drum spre căminul ei din Egipt (cap. 16,7) şi poate că şi acum intenţiona să facă la fel. Natura generoasă a lui Avraam şi iubirea sa faţă de Ismael probabil că l-a determinat să facă pregătiri corespunzătoare pentru călătoria lor. Se pare că mai târziu a apărut o nevoie neprevăzută, numai pentru că ei au greşit drumul lor şi au rătăcit încoace şi încolo fără ţintă, prin pustie, până ce şi-au consumat apa. Aceasta se înţelege prin cuvântul a pribegi, dintr-un verb ebraic care înseamnă a greşi, a rătăci, a apuca pe un drum greşit (vezi Psalmi 119,176; Isaia 53,6). Nu era planul lui Dumnezeu ca Agar şi Ismael să se întoarcă în Egipt, pentru că făgăduinţa Sa cu privire la copil nu putea fi îndeplinită acolo. Peregrinarea prin pustie a fost, după cum s-ar părea, o providenţă pentru el (vezi Fapte 17,26).

Şi copilul. Această expresie sugerează că Agar avea să-l poarte atât pe Ismael, cât şi hrana şi apa. Faptul că acum Ismael era în vârstă de aproximativ 17 ani (vezi comentariul pentru Geneza 21,8, 9) arată clar că Agar nu-l putea căra. De aceea, textul trebuie să însemne că Avraam a pus unele din provizii pe umărul lui Agar şi unele pe umărul lui Ismael.

Alungarea unuia dintre fiii săi trebuie să fi însemnat o intensă suferinţă pentru Avraam (vezi v.11). Însă cu gândul la propria răspundere pentru situaţia care se dezvoltase, el s-a resemnat faţă de voinţa descoperită a lui Dumnezeu în această problemă. Soarta Agarei şi a lui Ismael pare aspră până la extrem, însă ei o făcuseră de neînlăturat prin atitudinea lor faţă de Isaac. Dacă ar fi fost bucuroşi să primească un rol subordonat, poate că ar fi putut rămâne în căminul lui Avraam, până ce Ismael era mare. Apoi Ismael ar fi putut pleca însurat şi cu o parte din averea tatălui său. Cât de adesea fapte greşit considerate înseamnă nu mai pierderea binecuvântărilor de care avem privilegiul să ne bucurăm, ci şi suferinţe inutile (vezi Ieremia 5,25).

Pustia Beer-Şeba. Beer-Şeba este cel mai sudic oraş însemnat al Negeb-ului, ţară sudică semiaridă care era centrul diferitelor drumuri de caravane, ducând din Transiordania spre ţărm şi din Palestina spre Egipt. Deşertul era la sud de oraş.

Teljes kommentár olvasása →

¹⁵ Când s-a terminat apa din burduf, a părăsit copilul sub un tufiș,

¹⁶ s-a depărtat și s-a așezat jos, ca la o aruncătură de săgeată; căci, zicea ea: „Să nu văd moartea copilului!” S-a așezat jos, la depărtare, și-a înălțat glasul și a plâns.

¹⁷ Dumnezeu^✦ a auzit glasul copilului, și Îngerul lui Dumnezeu a strigat din cer către Agar și i-a zis: „Ce necaz ai tu, Agar? Nu te teme, căci Dumnezeu a auzit glasul copilului acolo unde este!

¹⁸ Scoală-te, ia copilul și ține-l bine de mână, căci voi face^✦ din el un neam mare!”

¹⁹ Dumnezeu^✦ i-a deschis ochii și a văzut o fântână cu apă. S-a dus, a umplut burduful cu apă și i-a dat copilului să bea.

²⁰ Dumnezeu^✦ a fost cu copilul, iar el a crescut, a locuit în pustiu și^✦ a ajuns vânător cu arcul.

²¹ A locuit în pustiul Paran și mama sa i-a luat nevastă^✦ din țara Egiptului.

Legământul lui Avraam cu Abimelec

²² În vremea aceea, Abimelec^✦ și Picol, căpetenia oștirii lui, i-au vorbit lui Avraam astfel: „Dumnezeu^✦ este cu tine în tot ce faci.

²³ Jură-mi^✦ acum, aici, pe numele lui Dumnezeu, că nu ne vei înșela niciodată pe mine, pe copiii mei sau pe nepoții mei și că bunăvoința pe care ți-am arătat-o eu o vei arăta și tu față de mine și față de țara în care locuiești ca străin!”

²⁴ Avraam a zis: „Jur!”

²⁵ Dar Avraam i-a găsit vină lui Abimelec din pricina unei fântâni cu apă pe care o luaseră cu de-a sila slujitorii lui Abimelec.

²⁶ Abimelec a răspuns: „Nu știu cine a făcut lucrul acesta; nici tu nu mi-ai dat de știre și nici eu nu aflu decât astăzi!”

²⁷ Atunci Avraam a luat oi și boi, pe care i-a dat lui Abimelec, și au făcut amândoi legământ^✦.

²⁸ Avraam a pus deoparte șapte mielușele din turmă.

²⁹ Și Abimelec i-a zis lui Avraam: „Ce-i cu aceste șapte mielușele pe care le-ai pus deoparte^✦?”

³⁰ El a răspuns: „Primește din mâna mea aceste șapte mielușele ca să-mi slujească de mărturie^✦ că am săpat fântâna aceasta!”

³¹ Iată de ce locul acela se numește^✦ Beer-Șeba^a, căci acolo au făcut amândoi jurământ.

³² Astfel au făcut ei legământ la Beer-Șeba. După aceea, Abimelec și Picol, căpetenia oștirii lui, s-au sculat și s-au întors în țara filistenilor.

³³ Avraam a sădit un tamarisc la Beer-Șeba și a chemat^✦ acolo numele DOMNULUI, Dumnezeului celui veșnic^✦.

³⁴ Avraam a locuit multă vreme ca străin în țara filistenilor.

Lábjegyzetek

21:6^a Joc de cuvinte care are la bază numele lui Isaac (ebr. Yițḥaq): „Dumnezeu mi-a făcut țeḥōq («râs»); oricine va auzi yițḥaq («va râde») cu mine.”
21:31^a Deoarece în ebraică termenii „șapte”, respectiv „jurământ” au rădăcină identică, ebr. Beˀer-Șeḇaˁ se poate traduce „Fântâna celor Șapte” sau „Fântâna Jurământului”.