Comentariul Biblic

Română — Apocalipsa 18

¹ După aceea, am văzut coborându-se din cer un alt înger, care avea o mare putere; şi pământul s-a luminat de slava lui.: 1

o mare putere, şi pământul s-a luminat de slava lui.
După aceea. Aceste cuvinte se referă la succesiunea în care i-au fost descoperte lui Ioan cap. 17 şi 18, nu neapărat la ordinea evenimentelor raportate acolo. Ioan nu vrea să spună că evenimentele din cap. 18 au loc după cele despre care se vorbeşte în cap. 17. Vezi comentariul de la cap. 14,1.
Din cer. Îngerul este văzut de către Ioan în actul coborârii din cer, ca şi cum ar fi venit dinaintea lui Dumnezeu, cu o misiune specială.
Un alt înger. Adică altul faţă de cel din cap. 17. Acest înger se uneşte cu îngerul al treilea din cap. 14,9–11 în proclamarea soliei finale adresate lumii de către Dumnezeu (EW 277), iar mesajul său este o repetare a mesajului îngerului al doilea, din cap. 14,8 (GC 603).
Putere. Gr. exousia, autoritate (vezi comentariul de la cap. 17,13). Acest înger vine din sala tronului universului, având însărcinarea de a proclama ultima solie de har a lui Dumnezeu şi de a-i avertiza pe locuitorii pământului cu privire la soarta iminentă pe care o va avea Babilonul cel mare.
Luminat. Sau iluminat. În ciuda străduinţelor Satanei de a învălui pământul în întuneric, Dumnezeu îl iluminează acum cu lumina glorioasă a adevărului mântuitor (vezi comentariul de la Ioan 1,4.5.9).
Slava. Gr. doxa (vezi comentariul de la Ioan 1,14; Romani 3,23). Slava poate reprezenta caracterul lui Dumnezeu (vezi Exodul 33,18.19; 34,6.7), aici în deosebi aşa cum se descoperă acesta în planul de mântuire.
² El a strigat cu glas tare şi a zis: „A căzut, a căzut Babilonul cel mare! A ajuns un locaş al dracilor, o închisoare a oricărui duh necurat, o închisoare a oricărei păsări necurate şi urâte;: 2

A strigat cu glas tare. Pentru ca toţi să poată auzi. Solia din cap. 18 va fi proclamată în timpul strigătului celui de-al treilea înger (GC 603, 604, 614, 615, 653), şi astfel merită cea mai atentă cercetare.
A căzut. Vezi comentariul de la cap. 14,8. Căderea spirituală a cetăţii urmează să fie acum demonstrată şi confirmată, iar ea urmează să-şi primească pedeapsa. Compară cu Isaia 13,21.22; 21,9; Ieremia 51,8.
Babilonul cel mare. Vezi comentariul de la cap. 14,8; 17,5.
Al dracilor. Literal, al demonilor (vezi comentariul de la Marcu 1,23). Babilonul cel mare este acum cu totul sub stăpânire demonică (vezi comentariul de la Apocalipsa 17,5.6.14, compară cu cel de la Matei 12,43–45). Probabil că aici se face referire, într-un anumit sens, la spiritismul modern (vezi comentariul de la Apocalipsa 13,13.14; compară cu EW 273, 274; GC 558, 588, 624).
Oricărui duh necurat. Literal, spirit necurat (vezi comentariul de la Marcu 1,23).
Păsări necurate şi urâte. Această dublă metaforă are menirea de a intensifica descrierea extremei pervertiri şi apostazii a Babilonului. În forma literară, cap. 18 reflectă structura poeziei ebraice antice (vezi Vol. III, p. 23).
³ pentru că toate neamurile au băut din vinul mâniei curviei ei, şi împăraţii pământului au curvit cu ea, şi negustorii pământului s-au îmbogăţit prin risipa desfătării ei.”: 3

Toate neamurile. Vezi comentariul de la cap. 17,2.
Vinul mâniei. Vezi comentariul de la cap. 14,8.
Împăraţii pământului. Vezi comentariul de la cap. 16,14; 17,2.10.12.
Au curvit. Vezi comentariul de la cap. 17,2
Negustorii. Gr. emporoi, literal, cei din călătorie, deci călători sau negustori. Din cauza limbajului extrem de figurat al cap. 18 este nesigur dacă aceşti negustori sunt reali sau simbolici. Sunt posibile ambele variante. Dacă sunt simbolici, negustorii aceştia îi reprezintă pe cei care susţin învăţăturile şi metodele Babilonului celui mare (compară cu Isaia 47,11–15), mărfurile pe care le are acesta de prezentat şi de vândut pentru oamenii acestei lumi, pentru a-i amăgi (vezi comentariul de la Apocalipsa 18,11).
Risipa. Gr. dunamis, putere, aici probabil în sensul de influenţă. Vezi comentariul de la cap. 5,12.
Desfătării. Gr. strenos, frivolitate, lux fără rost (vezi comentariul de la v. 7).
⁴ Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: „Ieşiţi din mijlocul ei, poporul Meu, ca să nu fiţi părtaşi la păcatele ei şi să nu fiţi loviţi cu urgiile ei!: 4

Un alt glas. Adică, aşa cum cere exprimarea din greacă, o altă voce de înger.
Ieşiţi din mijlocul ei. După cât se pare, chiar aproape până la sfârşitul timpului, unii – poate mulţi - din poporul lui Dumnezeu n-au auzit chemarea de a ieşi din Babilonul mistic. Compară cu chemarea lui Dumnezeu către poporul Său din vechime, de a ieşi din Babilonul literal (vezi Isaia 48,20; Ieremia 50,8; 51,6.45). După cum poporul lui Dumnezeu din vechime a ieşit din Babilonul literal pentru a putea să se întoarcă la Ierusalim, tot aşa poporul Său de astăzi este chemat să iasă din Babilonul mistic, pentru a putea fi socotiţi vrednici de a intra în Noul Ierusalim. Probabil că toţi cei care sunt cu adevărat poporul Lui vor auzi glasul Său şi vor da ascultare chemării (vezi comentariul de la Matei 7,21–27; compară cu Ioan 10,4.5). Acest glas repetă chemarea celui de-al doilea înger din Apocalipsa 14,8 (vezi GC 390, 603; EW 277). Motivele imediate ale acestei chemări imperative sunt arătate în ultima parte a versetului.
Părtaşi. Acesta este primul din cele două motive date pentru a ieşi repede din Babilonul mistic. Cei care vor fi părtaşi la păcatele Babilonului vor fi, evident, responsabili pentru ele (compară cu Ieremia 51,6).
Păcatele ei. Într-un sens general, toate păcatele la care îi mână ea pe oameni, dar mai ales păcatele arătate în cap. 17,2–6, (vezi comentariul de la v. 6). În cap. 18 Babilonul este adus înaintea barei justiţiei divine din cinci motive: (1) mândrie şi aroganţă, (2) materialism şi lux, (3) adulter, (4) înşelăciune şi (5) persecuţie (vezi v. 2, 3, 5, 7, 23, 24).
Urgiile ei. Adică pedeapsa care este gata să o primească pe urma judecăţii, sau a sentinţei, din cap. 17,1 (vezi comentariul de la cap. 16,19; 17,1.17). Natura acestor urgii, este descrisă pe scurt în cap. 16,19; 17,16; 18,8.21. Cea mai mare parte a cap. 18 constă într-o descriere concretă, dar foarte figurată şi indirectă, a acestor urgii. Întrucât primele cinci din cele şapte plăgi de pe urmă vor veni mai ales asupra celor care colaborează cu Babilonul – conducătorii şi locuitorii pământului (cap. 17,1.2.8.12) – pedepsirea Babilonului, organizaţiile religioase apostaziate unite, va avea loc în timpul plăgii a şaptea (vezi comentariul de la cap. 16,19; 17,1.5.16). Cea de-a şasea plagă pregăteşte calea pentru darea pedepsei.
⁵ Pentru că păcatele ei s-au îngrămădit şi au ajuns până în cer; şi Dumnezeu Şi-a adus aminte de nelegiuirile ei.: 5

Păcatele ei. Vezi comentariul de la Apocalipsa 18,4; vezi Ieremia 50,14. S-au îngrămădit şi au ajuns. [Au ajuns] Gr. kollao, literal, a se alipi, a se întări laolaltă. Păcatele Babilonului sunt descrise ca o masă muntoasă ridicându-se, compactă şi lipită.
Până la cer. Aşa cum muntele simbolic străpunge cerul, tot aşa purtarea criminală a Babilonului celui mare (vezi comentariul de la cap. 17,6) se ridică înaintea lui Dumnezeu, cerând o răsplată (Apocalipsa 16,19; compară cu Genesa 11,4.5; 18,20.21; Ezra 9,6; Ieremia 51,9; Daniel 5,26.27; Iona 1,2). Probabil că aici este o aluzie la turnul Babel (Genesa 11,4).
Şi-a adus aminte. Îndelunga răbdare a lui Dumnezeu este aproape de sfârşit, iar judecata Sa asupra Babilonului mistic este gata să fie executată (vezi comentariul de la cap. 16,19). Aşa cum se aplică la Dumnezeu, cuvintele Şi-a adus aminte înseamnă în mod normal că El este pe punctul de a-i răsplăti pe oameni pentru faptele lor, fie bune, fie rele (vezi Genesa 8,1; Exodul 2,24; Psalmi 105,42; etc.).
Nelegiuirile ei. Adică faptele ei nelegiuite şi rezultatele acestora, mai ales crimele puse pe seama ei în cap. 17 şi 18 (vezi comentariul de la cap. 17,6; 18,6.7).
⁶ Răsplătiţi-i cum v-a răsplătit ea şi întoarceţi-i de două ori cât faptele ei. Turnaţi-i îndoit în potirul în care a amestecat ea!: 6

Răsplătiţi-i. Literal, daţi-i până la limită. Desfrânata, adică organizaţia apostaziată, Babilonul cel mare (vezi comentariul de la cap. 14,8; 17,5), va fi răsplătită pe deplin pentru toate faptele ei rele. Cu o dreptate absolută, Cerul nu va reţine nimic din răsplata care i se cuvine. Răsplata pe care o va primi Babilonul este descrisă pe scurt în cap. 17,16.17, şi mai pe larg în cap.
18. Compară cu Ieremia 51,6. Cum v-a răsplătit ea. Literal, după faptele ei. Ea îşi va primi răsplata practic. Pedeapsa va corespunde crimei, adică va fi pe măsura ei. Compară cu Isaia 47,3; Ieremia 50,15.29; 51,24. De două ori. Literal, dublaţi-i dublul. Daţi-i o măsură îndoită (compară cu Isaia 40,2; Ieremia 16,18; 17,18). Faptele ei. Felul în care s-a purtat ea cu alţii va fi etalonul, norma după care se va purta şi
Dumnezeu cu ea. Potirul. Vezi comentariul de la cap. 14,10; 17,4.
A amestecat. În acelaşi potir în care a amestecat ea o porţie rea pentru ca alţii să o bea, Dumnezeu îi va amesteca acum o amestecătură teribilă şi o va sili să o bea (Apocalipsa 14,8; 17,4; compară cu Ieremia 50,15.29).
⁷ Pe cât s-a slăvit pe sine însăşi şi s-a desfătat în risipă, pe atât daţi-i chin şi tânguire! Pentru că zice în inima ei: „Şed ca împărăteasă, nu sunt văduvă şi nu voi şti ce este tânguirea!”: Niciun comentariu pentru acest verset.
⁸ Tocmai pentru aceea, într-o singură zi vor veni urgiile ei: moartea, tânguirea şi foametea. Şi va fi arsă de tot în foc, pentru că Domnul Dumnezeu, care a judecat-o, este tare.: Niciun comentariu pentru acest verset.
⁹ Şi împăraţii pământului, care au curvit şi s-au dezmierdat în risipă cu ea, când vor vedea fumul arderii ei, o vor plânge şi o vor boci.: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁰ Ei vor sta departe, de frică să nu cadă în chinul ei, şi vor zice: „Vai! Vai! Babilonul, cetatea cea mare, cetatea cea tare! Într-o clipă ţi-a venit judecata!” –: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹¹ Negustorii pământului o plâng şi o jelesc, pentru că nimeni nu le mai cumpără marfa:: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹² marfă de aur, de argint, de pietre scumpe, de mărgăritare, de in subţire, de purpură, de mătase şi de stacojiu; nici feluritele lor soiuri de lemn de tiin, tot felul de vase de fildeş, tot felul de vase de lemn foarte scump, de aramă, de fier şi de marmură;: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹³ nici scorţişoara, nici mirodeniile, nici miroznele, nici mirul, nici tămâia, nici vinul, nici untdelemnul, nici făina bună de tot, nici grâul, nici boii, nici oile, nici caii, nici căruţele, nici robii, nici sufletele oamenilor.: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁴ Şi roadele atât de dorite sufletului tău s-au dus de la tine. Toate lucrurile alese, strălucite sunt pierdute pentru tine şi nu le vei mai găsi.: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁵ Cei ce fac negoţ cu aceste lucruri, care s-au îmbogăţit de pe urma ei, vor sta departe de ea, de frica chinului ei. Vor plânge, se vor tângui: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁶ şi vor zice: „Vai! Vai! Cetatea cea mare, care era îmbrăcată cu in foarte subţire, cu purpură şi cu stacojiu, care era împodobită cu aur, cu pietre scumpe şi cu mărgăritare!: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁷ Atâtea bogăţii într-un ceas s-au prăpădit!” – Şi toţi cârmacii, toţi cei ce merg cu corabia pe mare, marinarii şi toţi cei ce câştigă din mare stăteau departe;: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁸ şi, când au văzut fumul arderii ei, strigau: „Care cetate era ca cetatea cea mare?”: Niciun comentariu pentru acest verset.
¹⁹ Şi îşi aruncau ţărână în cap, plângeau, se tânguiau, ţipau şi ziceau: „Vai! Vai! Cetatea cea mare, al cărei belşug de scumpeturi a îmbogăţit pe toţi cei ce aveau corăbii pe mare, într-o clipă a fost prefăcută într-un pustiu!”: Niciun comentariu pentru acest verset.
²⁰ „Bucură-te de ea, cerule! Bucuraţi-vă şi voi, sfinţilor, apostolilor şi prorocilor! Pentru că Dumnezeu v-a făcut dreptate şi a judecat-o.”: Niciun comentariu pentru acest verset.
²¹ Atunci un înger puternic a ridicat de jos o piatră ca o mare piatră de moară, a aruncat-o în mare şi a zis: „Cu aşa repeziciune va fi aruncat Babilonul, cetatea cea mare, şi nu va mai fi găsit!: Niciun comentariu pentru acest verset.
²² Şi nu se va mai auzi în tine nici sunet de lăute, nici cântece din instrumente, nici cântători din fluiere, nici cântători din trâmbiţe; nu se va mai găsi la tine niciun meşter în vreun meşteşug oarecare. Nu se va mai auzi în tine vuietul morii.: Niciun comentariu pentru acest verset.
²³ Lumina lămpii nu va mai lumina în tine şi nu se va mai auzi în tine glasul mirelui şi al miresei – pentru că negustorii tăi erau mai marii pământului, pentru că toate neamurile au fost amăgite de vrăjitoria ta: Niciun comentariu pentru acest verset.
²⁴ şi pentru că acolo a fost găsit sângele prorocilor, şi al sfinţilor, şi al tuturor celor ce au fost înjunghiaţi pe pământ.”: Niciun comentariu pentru acest verset.